包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。

天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實(shí)邊備。歷任三司戶(hù)部判官及京東、陜西、河北路轉運使，后入朝擔任三司戶(hù)部副使，請求朝廷準許解鹽通商買(mǎi)賣(mài)。知諫院時(shí)，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開(kāi)封府、權御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年)，升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱(chēng)"包待制"、"包龍圖"。嘉佑七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書(shū)，謚號"孝肅"，后世稱(chēng)其為"包孝肅"。有《包孝肅公奏議》傳世。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有"包青天"及"包公"之名，京師有"關(guān)節不到，有閻羅包老"之語(yǔ)。后世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世 ，由于民間傳其黑面形象，亦被稱(chēng)為"包青天"。

包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中進(jìn)士，被授任為大理評事，出任建昌縣(今江西永修)知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州(今安徽和縣)監稅，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿(mǎn)，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來(lái)勸慰勉勵。直到景佑四年(1037年)包拯才赴京聽(tīng)選，獲授天長(cháng)(今屬安徽)知縣。

折疊歷職有績(jì)

包拯像慶歷元年(1041年)，包拯調任端州(今廣東肇慶)知府。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著(zhù)進(jìn)貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來(lái)贈送給當朝權貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿(mǎn)足貢數，他在任滿(mǎn)一年沒(méi)拿一方硯臺回家。

慶歷三年(1043年)，入京任殿中丞。后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，于十一月被任命為監察御史里行，改任監察御史。

包拯又曾經(jīng)建議說(shuō)："國家每年向契丹交納財物(歲幣)，不是抵御戎人的計策，應該操練、挑選將領(lǐng)，致力于充實(shí)邊境守備。"又請求重視門(mén)下封還駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當時(shí)各道轉運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細小過(guò)失，注重苛刻嚴察相互，官吏自覺(jué)不安，包拯因此請求免去按察使。

慶歷五年(1045年)八月，包拯擔任契丹正旦使，出使遼朝，完成了使命?；爻?，包拯根據自己在遼朝的觀(guān)察，上疏建議朝廷挑選"素習邊事"的將領(lǐng)守邊，并重視代州(今山西忻州代縣)的將領(lǐng)選擇，以應對邊境突發(fā)的情況。此后歷任三司戶(hù)部判官，于慶歷六年(1046年)六月左右出京任京東路(治今河南商丘)轉運使。