本公司長(cháng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司主要從事文化藝術(shù)品的展覽、展銷(xiāo)、征集及推廣活動(dòng)，致力于推動(dòng)國內收藏藝術(shù)品和藝術(shù)家進(jìn)行展覽活動(dòng)，公司每年不定期組織私下洽購會(huì )、市縣鑒寶、多地展銷(xiāo)等藝術(shù)品交流、交易活動(dòng)，旨在為客戶(hù)藏品提供安全、便捷、成效的成交。

本公司憑借深厚的人文背景和社會(huì )資源。以“傳承中華文明，繁榮文化市場(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)宗旨，以高瞻遠矚的視野、積極的策劃運作能力、開(kāi)拓精神的團隊，中國文化走向世界。公司將堅持以誠至的信譽(yù)，細致的服務(wù)，為各地收藏家，藝術(shù)家搭建一個(gè)廣闊的文化藝術(shù)品收藏交流交易平臺，攜手共贏(yíng)中國文化市場(chǎng)的繁榮！

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

大理 金剛橛---估價(jià)200.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月8日

清乾隆 掐絲琺瑯八寶紋佛龕（銅鎏---估價(jià)85.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB97.75萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月18日

元代至元十一年（1274年）作 ---估價(jià)70.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年12月7日

清代 銅鎏金舍利塔---估價(jià)76.10到76.10萬(wàn)---成交價(jià):USD84.28萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年12月31日

14世紀 銅鎏金相花塔柱---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD118.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年10月27日

大理 銅鎏金佛塔---估價(jià)220.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD236.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年10月6日

唐 金嵌寶石雙輪十二環(huán)十二圓覺(jué)僧---估價(jià)：咨詢(xún)價(jià)  ---成交價(jià):RMB858.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年12月23日

幸運的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構件，而對國之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識。這種被動(dòng)、低調的保護辦法，直接導致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區古城營(yíng)村的阿育王塔，周?chē)钠渌聫R建筑早已不復存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿(mǎn)目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險。

明代佛舍利塔價(jià)格正規評估，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護持，國家社會(huì )的繁榮與和諧穩定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺山現存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現在寺廟的興建方面。再者體現在對這一佛教僧人地位的尊崇。

明代佛舍利塔真虛分辨，明朝對五臺山的寺廟建筑主要有以下種形式：敕建，敕修和敕賜。敕建敕修是由出資，新建或維修擴建寺廟。五臺山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的，只有一座修建資金來(lái)源于國家。這也體現了帝王后妃們自己的佛教信仰，而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場(chǎng)所，有的寺院住持是成員的歸止戒師，還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護法就有八位，加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對五臺山的信仰與護持。

你是否有明代佛舍利塔急于出手找不到地方？   你是否有明代佛舍利塔不知道它的年代？   你是否有明代佛舍利塔需要估價(jià)？   如果你有以上問(wèn)題想要咨詢(xún)，么就馬上打電話(huà)！(聯(lián)系方式在上方或下方)

古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易