北京玉器鑒定中心
（二）水：水和種常常分不開(kāi)，它指的是翡翠的透明度和表面光澤，又稱(chēng)為“水頭”。行內根據聚光手電照射在翡翠上所能透進(jìn)的深度來(lái)劃分水頭，能透進(jìn)的光線(xiàn)越深，水頭就越高。通俗的講，翡翠的透明度越高，表面光澤越強，水頭就越好。
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色：指翡翠的顏色。翡翠在形成過(guò)程中，由于色元素的影響，會(huì )呈現出不同的顏色，大致分為白色、無(wú)色、綠色、紅色、黃色、紫色、黑色等幾大色系。在傳統審美中，翡翠以綠色為尊，鮮艷明亮，不發(fā)灰不偏暗。
　?。ㄋ模╄Γ呼浯涞淖匀恍纬?，或多或少會(huì )存在瑕疵，影響?hù)浯涞哪途枚群兔烙^(guān)度，包括紋裂、凹坑、雜色、石棉等。好的翡翠要求無(wú)瑕，表面沒(méi)有紋裂、凹坑等，再者內部無(wú)雜無(wú)棉，不影響美觀(guān)度者為上好佳品。
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工：工藝是能夠影響?hù)浯鋬r(jià)值的人為因素。好的雕工應該做到整體布局和諧美觀(guān)，雕刻線(xiàn)條自然流暢，在材質(zhì)的處理上，要規避紋裂、處理瑕疵，做到因材施藝，將原材料的價(jià)值發(fā)揮到。如果還能夠立意高遠，或者造型特，則更能增加它的收藏價(jià)值。

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908年，日本人類(lèi)學(xué)家鳥(niǎo)居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發(fā)現過(guò)紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤考古隊對紅山遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發(fā)現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發(fā)現，終于揭開(kāi)了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的地域范圍，玉器的器型、類(lèi)別等基本特點(diǎn)之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經(jīng)常到收藏有這一時(shí)期玉器的博物館去觀(guān)察實(shí)物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進(jìn)行確認和熟記。

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之所以稱(chēng)之為老是由于山頂有古代采玉礦坑，證明其開(kāi)采的時(shí)代久遠，這種玉石跟人們通常說(shuō)的岫巖玉蛇紋玉石是有區別的，這類(lèi)是透閃石，也成為閃石玉，主要產(chǎn)自于細路溝的瓦溝地區。
河磨玉是老岫巖玉中次生礦的一個(gè)品種，是指細路溝河谷兩側凹地中或細路溝溝口東側白沙河河谷底部及兩岸階地的泥沙的礫玉層中的閃玉礫石石。
岫巖玉中的黃色和綠色是較為常見(jiàn)的材料
億萬(wàn)年前，細玉溝山頂的原生玉礦裸裸露于地表，經(jīng)過(guò)風(fēng)化以后成為了大小不不同的塊狀玉礦石。
被山洪沖下山后，在河水里與各種滾槽河中的巖石一起滾動(dòng)摩擦，日久天長(cháng)便磨成沒(méi)有棱角的礫石，因而被稱(chēng)為河磨玉。
玉體表面經(jīng)土沁、風(fēng)化等原因形成了實(shí)狀的包裹物，表面看恰似普通的石頭，因此也有人稱(chēng)為“石包玉”。
河磨玉外包石皮，內分綠色，黃色和白色，其中黃白和白玉質(zhì)佳，其玉質(zhì)純凈堅韌，油脂感強，可與新疆的和田玉相媲美，都屬于透閃石類(lèi)。
這種玉石在受沁的過(guò)程中，表面往往會(huì )形成一層氧化物，所以河磨玉一般會(huì )有紅褐色及黃褐色，土黃色和褐黑色等外皮。

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者通過(guò)多年的收藏研究、市場(chǎng)經(jīng)驗總結出以下八點(diǎn)鑒定方法，部分是的新方法。這八點(diǎn)方法的作用可以互相轉換，并作為依據對古玉器辨偽作綜合分析判斷。
明代碧玉嵌寶帶鉤 定陵出土 ↑
古玉鑒定八大方法
一、工藝痕跡鑒定
1.工具、方法：用10～50倍放大鏡，觀(guān)察拋光痕跡。
2.適用范圍：新石器時(shí)代至清代古玉。
3.局限性：對腐蝕嚴重、脫皮、玉器鈣化嚴重成粉狀者不能鑒定。
談古玉工藝，具體是指古玉加工工藝：一是剖片，二是細加工，三是拋

五、氣味鑒定
1.工具、方法：濕水?？捎盟c(diǎn)濕玉器，嗅其氣味。
2.適用范圍：出土古玉。
3.局限性：傳世品，出土之后刷洗時(shí)間較長(cháng)者。
此種方法較不易掌握，因玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世品特有的氣味。玉器的氣味一般在新近出土時(shí)為濃烈，要熟悉這種氣味好的辦法是多嗅老窯陶瓷，特別是新近出土的陶瓷的氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同或相似。此種方法于新近出土或近期出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒(méi)有墓葬氣味，相反有種刺鼻的化學(xué)氣味或單純的土味。此種方法要求我們多實(shí)踐、多對比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意的是，帶有泥土雜物的玉器，不論出土早晚，有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無(wú)味則必假。

其他還有諸如：以科學(xué)發(fā)掘為主，顏色辨偽等均不太適合玉器的辨偽方法，僅能作為參考。另外，無(wú)論哪一種鑒定方法，多屬于階段性成果，沒(méi)有一成不變的自然法則。而作偽的手法會(huì )變化無(wú)窮，這就要求我們不能拘泥于傳統方法，不能停留在已掌握的技術(shù)水平之上，“道高一尺，魔高一丈”。嚴峻的現實(shí)要求我們不斷地深入研究，不斷地深入市場(chǎng)，多實(shí)踐，多摸索，才能提高我們的鑒定水平，不唯經(jīng)驗論。