玻璃鋼農耕文化雕塑以很多勞動(dòng)人民的智慧為基礎創(chuàng )作而成，百韻雕塑制作廠(chǎng)家生產(chǎn)的農耕文化雕塑中有很多農民勞作的造型，我們可以看到幾個(gè)農民在地里揮舞鋤頭，有的撒種子再進(jìn)行播種，有的在打谷機旁邊在機器里送麥子，有的挑著(zhù)扁擔再運送糧食，有的農民伯伯扶著(zhù)梨子手拿著(zhù)鞭子在耕地，有的人在甩稻谷等等，他們臉上洋溢著(zhù)幸福的笑臉。

玻璃鋼農耕文化雕塑有著(zhù)民俗風(fēng)情多元性，由于在我國是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對在我國的農業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻，在我國的農業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng )造了自己的農耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習。

百韻雕塑生產(chǎn)的農耕人物雕塑，農耕文化雕塑坐落在城市的各個(gè)場(chǎng)所，即使去不了鄉下體驗不了農村生活，我相信當他們看到這些農耕雕塑再結合書(shū)本上學(xué)到的知識肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開(kāi)人們的辛勤勞動(dòng)。雖然在城市生活中很少看到農民叔叔辛勤耕作的場(chǎng)景，但可以通過(guò)另一種方式了解農業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農業(yè)人物雕塑可以很好地教導人們農業(yè)知識對我們的教育具有重要意義。

在當今時(shí)代農業(yè)機械化取代了原始的手工勞動(dòng)，別說(shuō)現在的孩子們就是八十年代的我們也很少去地里了。所以說(shuō)現在的孩子們缺少了很多鍛煉?？墒亲鳛榧议L(cháng)的我們可以為孩子創(chuàng )造條件，雖不能去田地里勞作尤其是生活在大都市的孩子們，我們?yōu)榱丝梢宰尯⒆芋w驗這種生活樂(lè )趣，可以去一些特定的場(chǎng)所，比如去公園或者博物館的看一些農耕文化雕塑，可以讓孩子們知道勞動(dòng)的不易，讓他們更加熱愛(ài)生活。

農耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財富，我們要發(fā)揚下去，比如給孩子買(mǎi)一些種子，讓孩子親手去種植，一切的過(guò)程我們可以簡(jiǎn)單做一下指導重要的是孩子們立完成，比如大一點(diǎn)的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識，比如用什么樣的土，怎么施肥，種子在土里的深度，多久發(fā)芽，需要什么樣的溫度，這種植物是喜歡陽(yáng)光還是喜歡陰涼等等，孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多，孩子從中也會(huì )收獲很多東西，也可以為我們悠久的農耕文化雕塑起到良好的宣傳指導作用。

玻璃鋼農耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀(guān)賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候，卻忽略了田地作為農耕文化的一部分，是人們賴(lài)以生存的土地，讓人類(lèi)的文明傳承至今。在這些奇跡當中，莫過(guò)于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。

玻璃鋼農耕文化雕塑每年都吸引著(zhù)數以萬(wàn)計的游客絡(luò )繹不絕，讓人們乘興而往，盡興而歸，這些弘揚農耕文化精神的雕塑分布在大半個(gè)中國的版圖上，讓各地的游人瞠目結舌、讓攝影師們手舞足蹈，它以山川為背景，以農具為筆，以土地為紙硯，天人協(xié)作，構畫(huà)出一幅幅豐收、一幅幅喜悅的畫(huà)面。

農耕文明是中華文化的基礎，在我國，農耕文化的快速發(fā)展十分久遠，是人們在長(cháng)期勞作中產(chǎn)生，在它的產(chǎn)生和快速發(fā)展歷程之中，浸染著(zhù)各代先輩的心血，凝聚著(zhù)我們民俗風(fēng)情的智慧。農耕文化雕塑正是反映了中華文化對人與自然之間的關(guān)系、規律的認識把握，它集中升華了億萬(wàn)民眾的實(shí)踐經(jīng)驗、教訓和成功。

農耕文明是孕育中華文化的基礎，早在一萬(wàn)多年前就有了原始的農業(yè)，在距今五六千年前，農耕文明在黃河、長(cháng)江流域等地方就相當發(fā)達了。但是現在農耕文化一直受到工業(yè)化和城市化的沖擊，玻璃鋼農耕文化雕塑對我們深入挖掘農耕文化的內涵及其當眾價(jià)值有積極作用，提醒人們避免農耕文化中斷和喪失的危險。