玻璃鋼人物雕塑的分類(lèi)。
偉人雕塑：以國內外各大名人為雕刻對象的雕塑，如毛、、愛(ài)因斯坦等。主要用作紀念性雕塑，作為 人們對名人的一種仰望和追憶。
古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對象雕刻，一般用于城市景觀(guān)雕塑之中，反映社會(huì )生活、表達某種積極向上的情感。
西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現，表達藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱(chēng)就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì )用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。
兒童雕塑：以?xún)和癁榈窨虒ο?。往往用于表達一種童真、童趣，常常用于公園、游樂(lè )場(chǎng)和城市景觀(guān)雕塑之中。
名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績(jì)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。
宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、教、道教等教會(huì )人物為主，如宙斯雕塑、觀(guān)音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。
抽象雕塑：抽象雕塑是根據真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達了作者對社會(huì )以及人物的理解和表達方式。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛(ài)。
紀念性人物雕塑：紀念性人物雕塑多以歷史偉人或者對國家對有貢獻的人為主，多用于城市建設，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

玻璃鋼人物雕塑的分類(lèi)。
偉人雕塑：以國內外各大名人為雕刻對象的雕塑，如毛、、愛(ài)因斯坦等。主要用作紀念性雕塑，作為 人們對名人的一種仰望和追憶。
古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對象雕刻，一般用于城市景觀(guān)雕塑之中，反映社會(huì )生活、表達某種積極向上的情感。
西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現，表達藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱(chēng)就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì )用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。
兒童雕塑：以?xún)和癁榈窨虒ο?。往往用于表達一種童真、童趣，常常用于公園、游樂(lè )場(chǎng)和城市景觀(guān)雕塑之中。
名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績(jì)，崇高的精神，深受百姓所喜愛(ài)，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。
宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、教、道教等教會(huì )人物為主，如宙斯雕塑、觀(guān)音雕塑、圣女雕塑、如來(lái)雕塑。
抽象雕塑：抽象雕塑是根據真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來(lái)的。抽象雕塑表達了作者對社會(huì )以及人物的理解和表達方式。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛(ài)。
紀念性人物雕塑：紀念性人物雕塑多以歷史偉人或者對國家對有貢獻的人為主，多用于城市建設，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

玻璃鋼人物雕塑又分為玻璃鋼傳統人物雕塑和玻璃鋼現代人物雕塑。玻璃鋼傳統人物雕塑和現代人物雕塑又分為玻璃鋼西方人物雕塑和玻璃鋼東方人物雕塑，總之無(wú)論是哪種玻璃鋼人物雕塑，其起到的作用大抵都是一樣的。玻璃鋼人物雕塑不僅僅是一種裝飾物，更是一種高超藝術(shù)的體現，還是人們學(xué)習的材料。

人物雕塑有哪些特點(diǎn)：
1、人物雕塑的形象大為豐富，數量增多，出現了武士、侍從、伎樂(lè )、舞人等各種不同社會(huì )地位的形象，在反映社會(huì )生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)；
2、人物雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(cháng)，而且出現綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應用，錯金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著(zhù)很強的裝飾性。后是人物雕塑主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱(chēng)相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現。

人物雕塑的歷史性，不同時(shí)期的人物雕塑展現著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，這里面也蘊含著(zhù)人們對生命的熱情。人物雕塑的人文性是，每個(gè)國家都有其自身的發(fā)展規律，而且他的歷史背景和經(jīng)濟文化，等各方面決定了國家特有的文化氛圍，國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況；人物雕塑的時(shí)代性，每個(gè)雕塑的特點(diǎn)都與當時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，相結合，和當時(shí)的經(jīng)濟文化、信仰，都是分不開(kāi)的。雕塑藝術(shù)就是以其特的藝術(shù)形式，展現了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。人物雕塑的象征性，每個(gè)國家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內容和形式，體現了其所在國家及所在環(huán)境的特征。
人物雕塑簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。雕塑家借以反映社會(huì )生活、表達藝術(shù)家的審美觀(guān)念和審美感想。人物雕塑也具有他特的特征，例如歷史性、人文性、時(shí)代性和象征性。

社會(huì )文明的進(jìn)步當從點(diǎn)滴之事看起，生活在城市中的我們已經(jīng)被無(wú)數的鋼筋水泥給淹沒(méi)，被無(wú)數的高樓大廈給埋沒(méi)，一些散落在城市的人物雕塑告訴我們要用忙碌的眼睛去發(fā)現美，去發(fā)現一些值得我們回憶的民間故事。不少城市的人物雕塑在訴說(shuō)民間故事，讓我們重溫舊夢(mèng)，重拾樸實(shí)充盈的生活。
人物雕塑的存在在我國已有幾千年的歷史，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，其藝術(shù)形式也變得更加豐富多彩，其性質(zhì)與我們的生活為貼近，它的表達形式更是與我們的生活息息相關(guān)，人物雕塑是我國歷史文明的代表性文化，也是我國古文化藝術(shù)。它所展現的內容和形式與當地的地方特色文化是緊密結合的，它不僅是皇宮帝王之家用來(lái)享受的，也是民間工匠師傅雕刻出民間的一些故事供百姓觀(guān)摩，其做工精細、形象逼真、立體感、栩栩如生、表情豐富、形象多樣化更受到百姓的喜愛(ài)，在古代它采用的是銅、銀、陶瓷、木等雕刻了人物雕塑，如以銅為原料制作出來(lái)的工藝品還可以的收藏，貼近現實(shí)生活的人物形象，被民間稱(chēng)為藝術(shù)的精靈，利用人物生動(dòng)形象的展現方式來(lái)訴說(shuō)出當朝當代人們的思想、審美觀(guān)、服飾、喜愛(ài)、頭飾等。