本公司長(cháng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司宗旨：誠信為本營(yíng)造文化藝術(shù)品服務(wù)。

企業(yè)愿景：打造國內外藝術(shù)服務(wù)平臺。

企業(yè)使命：弘揚中華藝術(shù)促進(jìn)文化發(fā)展。

企業(yè)精神：勤奮、嚴謹、和諧、創(chuàng )新與腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取、團結協(xié)作、敬業(yè)。

企業(yè)作風(fēng)：勇?lián)熑?；恪守誠信；雷厲風(fēng)行；遵守紀律；正直激情；通信團結。

核心理念：追求，服務(wù)社會(huì )；為客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值，為行業(yè)樹(shù)立。

服務(wù)宗旨：客戶(hù)的滿(mǎn)意，是我們的動(dòng)力。

人才理念：珍視每位員工，推崇學(xué)習創(chuàng )新，培養人才，褒獎德才兼備。

價(jià)值觀(guān)：品質(zhì)至上；客戶(hù)感動(dòng)；注重業(yè)績(jì)；員工幸福；

熱愛(ài)藝術(shù)；敢于創(chuàng )新；尊重科學(xué)；社會(huì )責任。

經(jīng)營(yíng)方針：依法、公開(kāi)、公平、誠實(shí)信用和守法經(jīng)營(yíng)、志存高遠”始終將客戶(hù)的需求放在，為每一位客戶(hù)提供心儀的藝術(shù)珍品。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄請參考

 清乾隆 掐絲琺瑯纏蓮紋----成交價(jià):HKD236.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年11月28日

清康熙 銅胎掐絲琺瑯荷塘----成交價(jià):RMB207.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年6月2日

明永樂(lè ) 魚(yú)龍形三足供架及----成交價(jià):RMB195.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年12月9日

遼 銅佛板----成交價(jià):HKD300.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年5月30日

清 銅金鋼杵----成交價(jià):RMB102.35萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年12月11日

清乾隆 金釉彩----成交價(jià):RMB78.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年12月5日

清乾隆 松石綠地粉彩纏枝----成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年12月21日

幸運的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構件，而對國之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識。這種被動(dòng)、低調的保護辦法，直接導致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區古城營(yíng)村的阿育王塔，周?chē)钠渌聫R建筑早已不復存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿(mǎn)目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險。

明代佛舍利塔拍賣(mài)成交率排名，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護持，國家社會(huì )的繁榮與和諧穩定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺山現存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現在寺廟的興建方面。再者體現在對這一佛教僧人地位的尊崇。

明代佛舍利塔特征，明朝對五臺山的寺廟建筑主要有以下種形式：敕建，敕修和敕賜。敕建敕修是由出資，新建或維修擴建寺廟。五臺山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的，只有一座修建資金來(lái)源于國家。這也體現了帝王后妃們自己的佛教信仰，而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場(chǎng)所，有的寺院住持是成員的歸止戒師，還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護法就有八位，加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對五臺山的信仰與護持。

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