馬是雕塑領(lǐng)域常用的素材之一，也是我們看到的眾多雕像之一。因為馬給人一種力量感，能體現出一種高昂的精神品質(zhì)，馬雕塑代表著(zhù)中華民族自力更生和自我完善的奉獻精神，代表著(zhù)中華民族的核心精神本質(zhì)和社會(huì )道德。馬雕塑現在已經(jīng)逐漸在城市中站穩了腳跟，街道和小巷都充滿(mǎn)了各種各樣的馬雕塑，因為馬雕塑不易生銹，易于管理，比傳統雕塑方便得多。

這組馬雕塑是西方國家的藝術(shù)風(fēng)格，其車(chē)是由金屬管材制成的，非常的堅實(shí)，而且車(chē)上可以做四五個(gè)人，讓人們玩的流連忘返。馬作為一種戰爭中的工具，在中國至少有3000年的歷史，大多數古代馬車(chē)都是外出時(shí)使用的，這是權利和身份的象征，這一傳統一直延續到清末。自20世紀70年代以來(lái)，馬車(chē)數量增加，從那時(shí)起，馬車(chē)逐漸從個(gè)人交通的發(fā)展趨勢變成了城市公共交通設施。

不管任何行業(yè)，如果沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲，這些漂亮的馬雕塑可以讓人們看到藝術(shù)家們的付出，馬文化歷來(lái)已久，漢唐旺期，從塞北引進(jìn)了7000多匹改良馬。當時(shí)，強大的馬產(chǎn)業(yè)不僅對安全具有重要意義，而且進(jìn)一步溝通了中原和塞北的歷史文化。隨著(zhù)馬產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，歷代王朝在馬產(chǎn)業(yè)方面有著(zhù)豐富的工作經(jīng)驗，在馬產(chǎn)業(yè)科學(xué)方面也取得了的成就。春秋時(shí)期，有許多相馬家庭，每個(gè)家庭都區分了不同的方向，產(chǎn)生了各種派系，為中國古代相馬學(xué)奠定了基礎。

馬雕塑表現了一曲“秦腔”回腸蕩氣，如歌如泣的情景。作品汲取中國傳統寫(xiě)意和民俗雕塑的造型手法，不拘泥于規矩，辟蹊徑，匠心運，堆、捶、鍥、塑、強悍熾情的塑形寫(xiě)意，祥瑞紋飾詩(shī)性的隨形敘意，以大俗而大雅至大美的境意，表現了人們熱愛(ài)生活，勤勞質(zhì)樸，積極向上與自然和諧共生的生命之贊歌。馬雕塑利用鏡面不銹鋼材質(zhì)的醒目、飽滿(mǎn)、輕快的視覺(jué)語(yǔ)言，塑造這一組馬雕塑的祥和、輕松、愉悅的場(chǎng)景。

馬雕塑讓周?chē)沫h(huán)境與觀(guān)賞者產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)，同時(shí)表達內在的聯(lián)系，保護自然、保護動(dòng)物生態(tài)，就是保護人類(lèi)自己。馬雕塑源于人們對生存環(huán)境的熱愛(ài)和敬畏敬畏，暗含了普通人實(shí)現世俗生活的價(jià)值渴望和理想目標的追求意義。對于習慣了用結果衡量問(wèn)題的我們而言，我們能夠感知到這樣的馬雕塑好像是在訴說(shuō)著(zhù)什么，以此表達無(wú)限敬意

從設計到制作，將多年的技術(shù)融入到馬雕塑作品中并不容易。因為無(wú)論是選擇具體的現實(shí)主義，還是抽象意識的表達形式，從創(chuàng )作的角度來(lái)看，終的形象創(chuàng )造不僅取決于表達技巧，還取決于生活的積累、一定的人文素質(zhì)和豐富的情感體驗。對于馬雕塑的制作，需要從概念、設計到手稿的生產(chǎn)，然后進(jìn)行具體的創(chuàng )作，整個(gè)過(guò)程，是一個(gè)嘗試和探索的過(guò)程，塑造了解決問(wèn)題的想法和創(chuàng )造性思維，遠遠優(yōu)于藝術(shù)技能和知識的提高。