騎馬民族文化，把它置于一個(gè)考古學(xué)文化類(lèi)型來(lái)研究，以期揭露古代人類(lèi)賴(lài)以生存的又一種經(jīng)濟形態(tài)。近年來(lái)世界一些學(xué)者，對此已有所嘗試，并有著(zhù)述披露于世。但是對這一課題的研究，在我國還有待于去開(kāi)發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來(lái)，是由于人們對游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區別，今之學(xué)術(shù)界，尚未給予一個(gè)明確的厘定。

將軍騎馬雕塑創(chuàng )意來(lái)源于蒙古族飲酒禮儀，當將領(lǐng)將士出征上馬之前都要為其敬上一碗上馬酒，祝愿能夠勝利歸來(lái)。隨著(zhù)戰爭遠離世界，這中禮儀便成了蒙古人民對外出的親朋好友真摯的祝愿。

長(cháng)時(shí)間的戰爭不可能把每個(gè)人的馬都配上，所以只有那些軍官才能騎馬。那些人跟著(zhù)將軍走。不可能累，也不是他們總是那樣跑。他們還得跑去休息。這和以前戰斗不一樣。有些人可以騎馬，而另一些人只能追著(zhù)他們跑。事實(shí)上，這是真實(shí)的情況。

西方騎馬人物雕塑展現出西方騎馬人物的形象，表達出自由、樂(lè )觀(guān)、頑強的精神，充滿(mǎn)了騎士精神的美感。雕塑整體造型古樸大方，精雕細琢，雕刻出的細節精細，能讓人聯(lián)想到西方騎馬人物的架勢更加栩栩如生。

紳士風(fēng)度，一種富有浪漫色彩的俠義精神。在我們這個(gè)社會(huì )，某種意義上成了男人素質(zhì)的象征。我們不能讓自私、貪婪、誘惑、自暴自棄等邪惡的力量侵犯到我們內心深處的公主。也就是說(shuō)，無(wú)論我們身處怎樣的環(huán)境，都不能失去我們的正義感，都不能違背自己的良心。作為一個(gè)男人，我們需要這樣騎士精神。在這個(gè)世界里并不缺乏騎士精神。所以，我們每天都被一些真實(shí)的故事所感動(dòng)著(zhù)。是啊，騎士精神就是一種信仰，是人們戰勝一切丑惡的利劍，也是男人的一種風(fēng)度。

彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹慎，這 就是騎士日常生活中的待人之道 。騎士有其驕傲的一 面，因其榮耀與地位 ，但騎士不等同于其他的地方之一就是他同時(shí)還有謙卑的 一面。謙遜的態(tài)度不僅僅是面 對年輕貌美的女士和身份 顯赫的，在對待平 民時(shí)，騎士也絕不會(huì )惡言相向。騎士尊敬所有 善意的人，他的禮貌 幾乎是與生俱來(lái)。我們曾無(wú)數次看到影視文學(xué)中描繪的那些場(chǎng)面:一個(gè)穿著(zhù)軟甲 、擁有金色卷發(fā)的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著(zhù)他的愛(ài)意; 一名儀表堂堂高大威嚴的男子，半鞠躬地拉開(kāi)馬車(chē)的門(mén)，面帶微笑地目送一位老態(tài)龍鐘的平民上車(chē)。這便是騎士謙卑的寫(xiě)照。