現在街上多的是動(dòng)物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動(dòng)物雕塑？根本原因是動(dòng)物雕塑的故事主題非常普遍，有數百種小動(dòng)物。而馬雕塑作品質(zhì)地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹(shù)脂材料為基礎，以玻璃纖維等材料為改進(jìn)的原材料。每個(gè)人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類(lèi)有著(zhù)不解之緣，它是權利的象征，充滿(mǎn)了力量，應用也相當普遍，具有特殊的內涵，也可以每人的豪華別墅里。

世界上大約有200種馬，在古代，馬曾經(jīng)是農業(yè)、道路運輸和軍事活動(dòng)的重要驅動(dòng)力，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、高科技水平的提高以及傳動(dòng)設備的發(fā)明和廣泛應用，馬在現實(shí)生活中的作用越來(lái)越小。坐騎主要用于馬術(shù)生產(chǎn)乳肉，飼養量顯著(zhù)減少，主要用于馬術(shù)，或者在一些偏遠地區做為畜力來(lái)使用，然而，在一些旅游發(fā)展中，可以看到很多的馬雕塑，人們可以騎乘上去，讓人們體驗到策馬奔騰的樂(lè )趣。

馬雕塑的創(chuàng )作是藝術(shù)家們體力與腦力勞動(dòng)相結合的情況下制作完成的，足見(jiàn)對馬雕塑的熱愛(ài)。新疆農業(yè)大學(xué)的馬雪博士說(shuō)，中國是世界上古老的國家之一，也是馬文化繁榮的國家之一。馬早在5000多年前就開(kāi)始了，周朝將馬分為六類(lèi)，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊)、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項使用）。西漢建立了相對完整的馬政組織，大規模運營(yíng)跑馬場(chǎng)。漢朝在西北地區養馬30萬(wàn)匹，唐末在西北養馬70多萬(wàn)匹，的改善了運營(yíng)管理。

馬在我國文化造型藝術(shù)中占有非常重要的地位，出于對這種造型藝術(shù)的喜愛(ài)，其中有很從人自學(xué)成才，挑戰精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立，黨和國家對發(fā)展牲畜采取了保護和獎勵政策，注意提高坐騎總數和質(zhì)量，除此類(lèi)培育外，還引進(jìn)改良品種，進(jìn)行混合雜交改進(jìn)，培育優(yōu)良品種，取得明顯的考試成績(jì)。中國的坐騎大多分布在中國北部，即蘭州西部的新疆和青海、內蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數量約為中國總坐騎數的3／4。

希望通過(guò)此件馬雕塑作品，與觀(guān)眾對話(huà)交流，關(guān)于雕塑本體語(yǔ)言中造型、結構、位置、時(shí)間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來(lái)發(fā)展中有無(wú)限可能性。對形象的關(guān)注是作者重要的思維基礎，表情、姿態(tài)、顏色、光潔的表面都使作者著(zhù)迷，從中作者看到了難以言說(shuō)的情緒；后來(lái)，作者又發(fā)現了透明感、材料的質(zhì)地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對形象的認知和表述，從而帶作者進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域，更加確切的表達出作者感知到的世界。

馬雕塑讓周?chē)沫h(huán)境與觀(guān)賞者產(chǎn)生新的關(guān)聯(lián)，同時(shí)表達內在的聯(lián)系，保護自然、保護動(dòng)物生態(tài)，就是保護人類(lèi)自己。馬雕塑源于人們對生存環(huán)境的熱愛(ài)和敬畏敬畏，暗含了普通人實(shí)現世俗生活的價(jià)值渴望和理想目標的追求意義。對于習慣了用結果衡量問(wèn)題的我們而言，我們能夠感知到這樣的馬雕塑好像是在訴說(shuō)著(zhù)什么，以此表達無(wú)限敬意