玻璃鋼農耕文化雕塑是一種可見(jiàn)的藝術(shù)人物形象，與環(huán)境統一，現實(shí)生動(dòng)，能表達藝術(shù)家的審美感受和審美理想，并且能夠反映社會(huì )生活。農耕文化雕塑制作廠(chǎng)家百韻雕塑，制作不同時(shí)期、不同類(lèi)型的農耕雕塑，可以揭示人們當時(shí)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以及當時(shí)當地的經(jīng)濟文化水平等等，大致可分為農耕人物雕塑和農耕動(dòng)物雕塑。

農業(yè)活動(dòng)在中國文化的形成、發(fā)展和延續中發(fā)揮著(zhù)至關(guān)重要的作用。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，中國后代種植五谷、飼六畜、農桑并舉、耕織結合，形成了漁樵耕讀、富國富民的優(yōu)良傳統，創(chuàng )造了五千年燦爛的中華文化為中華民族的發(fā)展壯大奠定了堅實(shí)的基礎。農耕文化雕塑制作的大致流程可以分這么幾步，一是按照確定好的圖紙制作泥?；蚺菽Ｐ?；二是模型制作后翻玻璃鋼；三是玻璃鋼翻好后進(jìn)行打磨；四是上色完成。

玻璃鋼農耕文化雕塑有著(zhù)民俗風(fēng)情多元性，由于在我國是一個(gè)多民族國家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對在我國的農業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻，在我國的農業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng )造了自己的農耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習。

農耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財富，我們要發(fā)揚下去，比如給孩子買(mǎi)一些種子，讓孩子親手去種植，一切的過(guò)程我們可以簡(jiǎn)單做一下指導重要的是孩子們立完成，比如大一點(diǎn)的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識，比如用什么樣的土，怎么施肥，種子在土里的深度，多久發(fā)芽，需要什么樣的溫度，這種植物是喜歡陽(yáng)光還是喜歡陰涼等等，孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多，孩子從中也會(huì )收獲很多東西，也可以為我們悠久的農耕文化雕塑起到良好的宣傳指導作用。

牛是動(dòng)物界勤勞樸實(shí)、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀，并被賦予很多的象征意義。尤其在農耕文化雕塑中牛更是不可或缺的，皮膚黝黑的農民伯伯一手扶著(zhù)犁耙，一手拿著(zhù)牛鞭，農民伯伯不時(shí)的吆喝幾嗓子牛能聽(tīng)懂的語(yǔ)言，一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了，養活了世世代代的人們。牛不只在農耕類(lèi)很吃香，單作為一種動(dòng)物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對象，牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用，很多動(dòng)物牛造型會(huì )放在企業(yè)公司的門(mén)口，一股有力拼搏的力量油然而生。

玻璃鋼農耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀(guān)賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候，卻忽略了田地作為農耕文化的一部分，是人們賴(lài)以生存的土地，讓人類(lèi)的文明傳承至今。在這些奇跡當中，莫過(guò)于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。