者不等于。很多人以為學(xué)者就等于，學(xué)者就都是，學(xué)者甚至于。其實(shí)不然，學(xué)者就是學(xué)者，學(xué)者不等于。學(xué)者與之不同在于：學(xué)者專(zhuān)理論、長(cháng)理論、擅理論而少實(shí)踐、缺實(shí)戰、不實(shí)用，而則正相反，重實(shí)踐、尚實(shí)用、善實(shí)戰，至于理論則因人而異，總體而言遠不如學(xué)者理論的系統、細致、嚴謹和周密，或多或少、或長(cháng)或短，實(shí)用即可、夠用便罷。一言以蔽之，學(xué)者是理論家，而是實(shí)戰派。

董鑒定，青銅器的四種鑒定方法。鑒賞辯別一件青銅器，僅僅了解青銅器的歷史，它的形態(tài)、紋飾、銘文、組合關(guān)系與鑄造工藝等還是不夠的。以前的老古董商鑒別青銅器，靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅、舌舔來(lái)加以斷、推理，辨別其年代與真偽，這完全憑長(cháng)期積累的實(shí)踐經(jīng)驗。而現在的古董鑒定則擁的科學(xué)儀器，甚至可用激光測定。 可是作為一般的青銅器愛(ài)好者，要識別一件青銅器的真假，到底該從何入手呢？只要青銅器收藏愛(ài)好者掌握青銅器鑒定的四個(gè)要點(diǎn)即可：1、即銹色、2、手感和聲響、3、花紋與款識、4、銅質(zhì)與器型。

鑒定作為古董古玩流通出手的道門(mén)檻，藏品確權確真作為大前提，之后再合理合法的流通出手。不論是想走任何流通出手渠道，藏品都確真，我們可以換位思考一下，很多藏家即是買(mǎi)家，賣(mài)家亦是藏家，作為消費者，誰(shuí)都想花少的錢(qián)，買(mǎi)到好有保障的藏品。讓藏品保障大化，風(fēng)險小化。也就是說(shuō)藏家買(mǎi)到贗品的情況之下有地方申訴維權，或者有哪一方去承擔這個(gè)風(fēng)險，讓買(mǎi)家錢(qián)花得心安理得，買(mǎi)到一件沒(méi)有后顧之憂(yōu)的藏品，而不是一件件連自己都無(wú)法辨別真偽的存疑品，就想著(zhù)出手并賣(mài)，結果只能是自欺欺人，得不償失！

鈞釉瓷器
常見(jiàn)的生活用瓷,多數為宜鈞釉和石灣窯.傳世數量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器

隨著(zhù)真品文物資源的枯竭和市場(chǎng)需求的持續增長(cháng)，造假產(chǎn)業(yè)應運而生。有估計，中國約有10萬(wàn)人從事文物仿制造假產(chǎn)業(yè)鏈，每年產(chǎn)生的收入超百億元。瓷器是造假的重災區，中低檔仿品充斥全國古玩市場(chǎng)，而高仿品則通過(guò)境內外拍賣(mài)公司以出廠(chǎng)價(jià)10-100倍的價(jià)格拍出。作家吳樹(shù)在深入調查中國古玩市場(chǎng)后得出一個(gè)令人的結論："95%的人，用95%的錢(qián)，買(mǎi)了95%的贗品"。假貨泛濫導致市場(chǎng)信任危機，2012年后古玩市場(chǎng)出現明顯調整，交易量斷崖式下跌，大量古玩城關(guān)門(mén)歇業(yè)，超10%的古玩從業(yè)人員退出市場(chǎng)。

青花罐
"喜"字罐.這類(lèi)流行于清中期-民國.一般成對用來(lái)陪嫁.裝東西."喜"字寓意好,中國人講究個(gè)喜慶,所以這類(lèi)比較普及.還有各種紋飾圖案的人頭罐和粥罐.
清 青花喜字罐
清 青花牡丹紋罐
清中 青花纏枝花卉罐
清晚 牡丹紋粥罐