有人說(shuō)看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說(shuō)看釉色、釉質(zhì)、釉厚，有人說(shuō)看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門(mén)、不一而足，但事實(shí)也都充分證明，沒(méi)有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據、一種尺度去準確、精密地辨識、區分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。

很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說(shuō)法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過(guò)程均不可重復和復制。也就是說(shuō)此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說(shuō)法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說(shuō)明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統統停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當遙遠的空間和差距。

古董是為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著(zhù)無(wú)數的歷史、文化、社會(huì )信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無(wú)法取代的。

當代中國根據文物的特征，結合中國保存文物的具體情況，把“文物”一詞作為人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來(lái)的、由人類(lèi)創(chuàng )造或者與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱(chēng)。

國家出于保護文物的考慮，對于非國寶級的文物，鼓勵“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業(yè)的發(fā)展和古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的興起鋪平了道路。

不要太冷門(mén)
所投資的作品是市面上太冷門(mén)的種類(lèi)，那么增值的機會(huì )就會(huì )比較慢，如古陶器、大型銅器便是不易流通的項目，除非自己很是喜歡，即可以不考慮將來(lái)接手的問(wèn)題。