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我們收藏的香爐主要偏重于銅胎要厚、壓手持重、銅及造型、結構、工藝。 ?
近些年有很多仿造的各種款式的香爐，有的是仿古工藝品香爐，而有的則出于有意識的偽造。
我們識別香爐的新老真偽，從各個(gè)方面掌握真品香爐的特征和標準，通過(guò)與贗品的對比，從中尋找到贗品造假的證據。

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無(wú)論清代還是民國期間，制作的香爐底款，在鋳造完成以后，字款及邊框都要進(jìn)行修磨，鏟磨鑄造出現的一些毛邊毛刺。修飾文字，鋳造成形以后要做到邊緣棱角不鋒利、不刮手。

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真品香爐的皮殼包漿，體現著(zhù)老舊銅香爐的重要特征和標準。
所謂皮殼是說(shuō)老香爐的氧化層，我們知道金屬都存在著(zhù)老化氧化的特性。由于真品銅材加入金、銀、錫、鉛等金屬元素。
無(wú)論是明代還是清代民國，器物在空氣中的氧化慢慢使香爐外觀(guān)呈現，深棕色或黑色。這種氧化皮殼根據年代，使用狀況和不同的保存環(huán)境，氧化皮層薄厚都不一樣，但是無(wú)論薄厚，其附著(zhù)力。

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真品的爐耳以及部位，會(huì )出現常觸摸及磨損，造成曝露黃色銅底的現象。如果是真品，皮殼會(huì )從黑或棕色直至露出黃色銅質(zhì)，慢慢會(huì )出現變薄的顏色過(guò)渡。

要找到這些圈子里玩真品的藏家或者行家，并不是新手都有這種運氣，就是玩了許多年的藏友也不一定能真正接觸上。起碼都得誤打誤撞，被騙得七零八落、頭破血流之后才認真地尋找玩真品的圈子。
無(wú)論在國外還是國內，玩真品的圈子一般都很務(wù)實(shí)，尤其是一些的圈子，對圈子內的人要求非常嚴格，要求財力、眼力、、人品俱全。

作為務(wù)實(shí)藏家和初學(xué)藏家，能經(jīng)常參與到這些圈子，還是相當不錯的，可以從這些草根藏家身上學(xué)習到很多有用的收藏知識和鍛煉“眼力”的機會(huì )。
收藏家馬未都的成功，雖然他說(shuō)自己是遇到了好時(shí)機，但他大的特點(diǎn)是撿漏多，其中很重要的是他人脈廣，馬未都曾給老人搬煤球，還愿意跟刑滿(mǎn)釋放人員和收破爛的人交往，馬未都在不斷建立、鞏固和拓展人脈中，成了收藏界的大腕，為此馬未都說(shuō)：

“收藏人脈比古玩更寶貴?！?br /> 國內有朋友，國外也有朋友，在的朋友經(jīng)常觀(guān)看全世界拍賣(mài)行的情況，從而獲知某個(gè)藝術(shù)家的作品在世界范圍內的行情，就告訴他某些作品在美國成交價(jià)相對較低，而在中國香港就會(huì )很昂貴。陳幼堅收集到朋友的這些
情報
后，通過(guò)比較之后再進(jìn)行購買(mǎi)可以節約不少花銷(xiāo)。
搞收藏的，需要一些朋友，甚至是一些很特別的朋友，他們是藏品的
線(xiàn)人
，能讓你及時(shí)與藏品謀面，他們是你與藏品結緣的搭橋者。
高阿申也因此靠朋友撿了很多大漏。

收藏是人類(lèi)的一種奇特的習好。
愛(ài)好收藏的人常為收藏費心勞神，有的四處尋覓，百計求索；
有的神魂顛倒，自拔不能；
也有的耗費巨資，甚至傾家蕩產(chǎn)用于收藏。
人們把此類(lèi)行為以「迷」、「癖」、「瘋」等字眼形容。收藏者為何要竭盡心力，癡迷于收藏，局外人常不能理解，但收藏同好者是清楚的，因為「不癡不迷難以收藏」。
事實(shí)上，要想使收藏卓有成效，還非得有一股癡迷勁不成。
我國古代的民間收藏十分豐富，收藏的癡迷行為也特多，其中有不少出奇的舉動(dòng)，癡迷勁兒令人感動(dòng)。
當前市場(chǎng)上的存量作品出現過(guò)剩，對于藝術(shù)家和經(jīng)紀人來(lái)說(shuō)，迫在眉睫的是去庫存。

為什么不能把作品鎖起來(lái)，等到市場(chǎng)回暖、價(jià)格反彈后再來(lái)賣(mài)？
這里邊當然是有原因 的：是市場(chǎng)什么時(shí)候回暖，目前好的經(jīng)濟學(xué)家和營(yíng)銷(xiāo)都預測不了，如果等待的周期是一年，對藝術(shù)家、投資者和經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，就算有壓力，也不是什么大 問(wèn)題。
但如果回暖是兩年、三年，或者更長(cháng)的時(shí)間以后，原來(lái)一起“抬轎”的那幫人還能不能繼續同舟共濟就很難說(shuō)了。
其次是市場(chǎng)依賴(lài)一定的流動(dòng)性來(lái)維持這 個(gè)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的存在。
再次是去庫存對藝術(shù)家來(lái)說(shuō)可以加快藝術(shù)品價(jià)值轉換，獲得更多的現金流。