本公司長(cháng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司本著(zhù)“客我雙贏(yíng)、恒久發(fā)展”的服務(wù)宗旨，與國內外多家的拍賣(mài)公司保持這長(cháng)期穩定的戰略合作關(guān)系，每年在、國內聯(lián)合舉辦多場(chǎng)大型藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì )。

公司以誠信、實(shí)力和產(chǎn)品質(zhì)量獲得業(yè)界的。歡迎各界朋友蒞臨參觀(guān)、指導和業(yè)務(wù)洽談。

以真誠的服務(wù)，的理念，為廣大藝術(shù)收藏品愛(ài)好者提供一個(gè)便捷的藝術(shù)品交易平臺。

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 宮廷御制銅鎏金 金剛鈴 ---估價(jià)：無(wú)  ---成交價(jià):RMB138.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月20日

元 銀鎏金嵌玉四股十二環(huán)禪杖---估價(jià)180.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB299.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年12月22日

“大清乾隆年敬造”金剛鈴杵 （一---估價(jià)90.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB103.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年12月5日

明 銅鎏金大威德金剛壇城---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB198.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2006年11月23日

18世紀 須彌山壇城---估價(jià)520.00到620.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年6月20日

 清乾隆 白玉游環(huán)香爐---估價(jià)300.00到400.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB308.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年11月22日

明代 法杖---估價(jià)460.00到460.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB518.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月29日

幸運的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構件，而對國之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識。這種被動(dòng)、低調的保護辦法，直接導致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區古城營(yíng)村的阿育王塔，周?chē)钠渌聫R建筑早已不復存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿(mǎn)目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險。

今年明代佛舍利塔快速銷(xiāo)售市場(chǎng)行情，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護持，國家社會(huì )的繁榮與和諧穩定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺山現存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現在寺廟的興建方面。再者體現在對這一佛教僧人地位的尊崇。

明代佛舍利塔出售，明朝對五臺山的寺廟建筑主要有以下種形式：敕建，敕修和敕賜。敕建敕修是由出資，新建或維修擴建寺廟。五臺山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的，只有一座修建資金來(lái)源于國家。這也體現了帝王后妃們自己的佛教信仰，而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場(chǎng)所，有的寺院住持是成員的歸止戒師，還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護法就有八位，加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡(jiǎn)只取其中兩位來(lái)簡(jiǎn)述對五臺山的信仰與護持。

明代佛舍利塔-展覽展銷(xiāo)-私下交易-全國征集熱線(xiàn)：(聯(lián)系方式在上方或下方)   委托征集單位：本公司

古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易