寶立國際拍賣(mài)有限公司長(cháng)期征集鄭簠書(shū)法，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

寶立國際拍賣(mài)有限公司多年來(lái)一直為客戶(hù)私人洽購，。我們的私人顧問(wèn)團隊博學(xué)洽聞，對市場(chǎng)了如指掌。優(yōu)勢------本公司提供：鑒寶服務(wù)，藏品提供運作方案，藏品交流服務(wù)，多家媒體網(wǎng)絡(luò )宣傳推廣，市場(chǎng)運作。
寶立國際拍賣(mài)有限公司在原有傳統拍賣(mài)基礎上，承辦了更多面對社會(huì )的藝術(shù)品展覽，古代文化推廣活動(dòng)，
藝術(shù)古美術(shù)傳播的社會(huì )性活動(dòng)。在這些社會(huì )活動(dòng)中，正在尋找一個(gè)中生代拍賣(mài)企業(yè)應有的社會(huì )角色。

下面是2020年鄭簠書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考
石魯 行書(shū)中堂 立軸---估價(jià)22.00到28.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB43.70萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日
乾隆帝 辛未（1751年）作 行---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日
吳昌碩 1887年作 石鼓文 立---估價(jià)15.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB35.65萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日
于右任 1949年作 行書(shū)五言聯(lián)---估價(jià)18.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB46.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日
吳昌碩 1887年作 石鼓文 立---估價(jià)15.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB35.65萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日
翁同龢 行書(shū)蘇軾《送魯元翰少卿知---估價(jià)8.00到12.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB32.20萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月5日
劉炳森 甲戌（1994年）作 隸---估價(jià)6.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB19.55萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月4日

下面是歷年鄭簠書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考
鄭簠 隸書(shū)五言詩(shī) 立軸---估價(jià)3.00到4.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB10.12萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年6月4日
鄭簠 隸書(shū)七言詩(shī) 立軸---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年6月1日
鄭簠 丙寅（1686年）作 隸書(shū)---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB91.84萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2008年4月28日
鄭簠 隸書(shū)五言詩(shī) 立軸---估價(jià)3.50到4.50萬(wàn)---成交價(jià):RMB10.45萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年6月26日
鄭簠 1684年作 隸書(shū) 立軸---估價(jià)18.00到25.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB28.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2009年11月10日
鄭簠 辛未（1691年）作 隸書(shū)---估價(jià)4.00到6.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB44.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2006年11月22日
鄭簠 辛未（1691年）作 隸書(shū)---估價(jià)20.00到28.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB22.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2008年4月28日

清方朔《枕經(jīng)臺題跋·曹仕碑跋》云：“國初鄭谷口山人專(zhuān)精此體，足以名家。當其移步換形，覺(jué)古趣可挹。至于聯(lián)扁大書(shū)，則又筆墨俱化為煙云矣?！薄妒烦勘稀吩疲骸氨境暣梭w者甚眾，而天分與學(xué)力俱至，則推上鄭汝器，同邑鄧頑伯。汝器戈撇參以《曹全碑》故沉著(zhù)而兼飛舞?！庇纱丝梢?jiàn)鄭簠是偏愛(ài)《曹全》和《史晨》的，的確，在鄭不少作品中其書(shū)法結體秀雅，皆帶靈動(dòng)飄逸之風(fēng)，嘗有學(xué)者形容他用筆收尾的波磔像長(cháng)袖善舞，面貌姣好的女子，輕輕一揮便飄進(jìn)了《曹全》入了《史晨》，把漢碑的兩種石刻碑美的即刻化成歷史的煙和云。而此軸似乎不同以往，整體少了些俏麗和跳蕩之姿而多了些雄渾沉厚之氣，在結字更為端莊方正以及緊湊，這亦是在漢隸的基礎上求新求變，也反映了鄭簠老而彌堅的藝術(shù)追求。

鄭簠書(shū)法想靠譜收購，假如沒(méi)有《郭泰碑》，傅山的隸書(shū)水準將要打一些折扣。王朝賓先生講明末清初的隸書(shū)時(shí)，認為它是“孤峰峙”，即使僅從美學(xué)表征來(lái)看，完全可以同意這一評價(jià)?！豆┍返臏蚀_稱(chēng)謂應為《有道先生之碑》。原碑為紀念漢末名士郭泰而立，郭泰世稱(chēng)“有道先生”，原碑傳為蔡邕撰并書(shū)。傅山之前，此碑已經(jīng)數度重置而屢毀，而傅山所書(shū)碑今尚基本完好，存于介休后土廟真武大殿廊下。此碑是迄今為止仍能幸而得見(jiàn)的一塊傅山隸書(shū)原刻之碑（傅山當時(shí)隸書(shū)名碑以《霜紅龕集》及其他線(xiàn)索可知者有《冠山婆碣》、《不為大常住勖哉之碑》、《毗荼羊記》等，悉數不存。另外，傅山的另一件銘刻隸書(shū)《明堂詩(shī)刻石》存介休市博物館），其在書(shū)法史中的位置以及歷史意義應得到充分重視。

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