本公司長(cháng)期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司基礎服務(wù)包括：藝術(shù)品策劃包裝、藝術(shù)品攝影、藝術(shù)品鑒定評估、藝術(shù)品鑒融、藝術(shù)品展覽、行業(yè)期刊雜志推廣，以及共享交易會(huì )等。

1.凡經(jīng)委托人同意，拍品可在拍賣(mài)會(huì )前在全國多個(gè)城市進(jìn)行展示、展賣(mài)；

2.藏品將在時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)上展示、展賣(mài)；

3.公司定期舉辦客戶(hù)沙龍酒會(huì )，搭建溝通交流平臺；

4.公司定期請舉辦藝術(shù)品收藏講座，引導藏品成交；

5.公司與多家拍賣(mài)公司聯(lián)合，為委托人增加展品的銷(xiāo)售途徑；

下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

 清 掐絲琺瑯銅香爐---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB176.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年8月26日

 清 白玉三足雙活環(huán)耳帶蓋香爐---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD101.58萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年11月1日

15世紀初 鉞刀---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB166.75萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年6月6日

民國 銀鎏金捶胎鏨刻佛教故事圖缽---估價(jià)8.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB310.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年6月5日

明宣德 金剛杵 柄鈴鐺 ---估價(jià)90.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB100.80萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2012年12月23日

 清乾隆 御制鎏金銅嵌寶石香爐---估價(jià)250.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD437.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2005年10月23日

明代 法杖---估價(jià)460.00到460.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB518.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月29日

十九座塔中，有五座在我們山西。分別是：建于十六國時(shí)期的河東蒲坂塔(今永濟鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今廠(chǎng)勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原市晉源區)和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。

　　幸運的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數來(lái)從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說(shuō)是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護佛陀舍利的職責就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過(guò)海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛(ài)的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構件，而對國之重寶佛陀舍利一無(wú)所知。久而久之，后來(lái)人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無(wú)人識。這種被動(dòng)、低調的保護辦法，直接導致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區古城營(yíng)村的阿育王塔，周?chē)钠渌聫R建筑早已不復存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿(mǎn)目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險。

明代佛舍利塔市場(chǎng)私下交易價(jià)格走勢，同樣是佛祖其身塔，陜西法門(mén)寺塔因在風(fēng)雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國家斥巨資重建保護。同時(shí)此地也成為遐邇的旅游勝地，每年給當地帶來(lái)數千萬(wàn)元的收入。而我們山西五塔，因未發(fā)生過(guò)劫難，佛陀舍利至今長(cháng)眠地下。世人知之甚少，文化學(xué)者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現在處于古老的被動(dòng)維持、低調保護的狀態(tài)。

明代佛舍利塔評估，佛教的興盛離不開(kāi)帝王宰官的護持，國家社會(huì )的繁榮與和諧穩定也離不開(kāi)宗教的開(kāi)化。作為佛教，五臺山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺山現存的碑刻銘文從兩方面來(lái)探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現在寺廟的興建方面。再者體現在對這一佛教僧人地位的尊崇。

本公司有著(zhù)數年對明代佛舍利塔的運作經(jīng)驗，對明代佛舍利塔藏品出手、交易、初步估價(jià)有著(zhù)豐富經(jīng)驗，從業(yè)經(jīng)歷淵遠，從業(yè)經(jīng)驗豐富，為你的藏品提供終身交易服務(wù)。(聯(lián)系方式在上方或下方)

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