大城市的馬雕塑種類(lèi)繁多，包括大型抽象馬雕塑和可愛(ài)、仿真的馬雕塑作品，都足以傳達雕塑作品的藝術(shù)概念。大城市的馬雕塑顏色并不局限于傳統的顏色，現在，馬雕塑的顏色逐漸變得更加豐富，這利益于工業(yè)油漆得到了充分的應用，走在大城市中間，你肯定會(huì )被這些精彩的馬雕塑所著(zhù)迷。馬雕塑采用純手工加工，價(jià)格更有優(yōu)勢，因為有模具，不需要做實(shí)體模型，成本也就低了許多。

馬雕塑在中國有悠久的歷史，表達了吃苦耐勞的精神。馬在我們的生活、生產(chǎn)和制造中發(fā)揮了重要的作用，因此評論貢獻被比作“汗馬功勞”?？梢钥闯?，在中國古代“馬文化”在歷史上的強大程度，什么是馬文化？根據教科書(shū)的解釋?zhuān)侨祟?lèi)文明的一個(gè)分支，以反映人類(lèi)與馬之間的關(guān)系。主要包括人們對馬的理解、飼養、應用以及人們對馬的工藝、藝術(shù)、文學(xué)風(fēng)格和戶(hù)外活動(dòng)中。

如果要制作出的馬雕塑，那么需要從基礎的理論知識開(kāi)始學(xué)習，需要了解馬的生活習性以及身體特征。伯樂(lè )相馬是世界上部相馬作品，廣為流傳。唐代還有其他相馬經(jīng)。宋朝實(shí)施了保馬法，效果不明顯。元朝非常重視養馬，但只關(guān)注當地養馬業(yè)的快速發(fā)展。明朝采用了各代馬政規章制度的優(yōu)勢，高度重視養馬，馬政設備相當完善。清朝擴大了跑馬場(chǎng)，限制了民間養馬，損害了民間養馬業(yè)。辛亥革命后，軍伐年復一年，養馬衰落。特別是抗日戰爭期間，坐騎總數損失慘重。

作品塑造的是匹壯碩的駿馬雕塑，它就像是從大草原生長(cháng)出來(lái)的，沐浴在熱烈的陽(yáng)光下，穩穩地與大地連為一體，與人民扎根一處，堅如磐石，豪情萬(wàn)丈，成為大草原生命、力量、陽(yáng)光的象征。馬雕塑具有韻律感十足的流線(xiàn)造型，視圖描繪出一幅吟頌遼闊草原的樂(lè )章，作品即展現了大草原的遼闊，又將動(dòng)靜有至的馬雕塑融入其中，與充滿(mǎn)活力的馬雕塑構成呼應，形成傳統與現代相交融的新型表現語(yǔ)境。

希望通過(guò)此件馬雕塑作品，與觀(guān)眾對話(huà)交流，關(guān)于雕塑本體語(yǔ)言中造型、結構、位置、時(shí)間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來(lái)發(fā)展中有無(wú)限可能性。對形象的關(guān)注是作者重要的思維基礎，表情、姿態(tài)、顏色、光潔的表面都使作者著(zhù)迷，從中作者看到了難以言說(shuō)的情緒；后來(lái)，作者又發(fā)現了透明感、材料的質(zhì)地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對形象的認知和表述，從而帶作者進(jìn)入一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域，更加確切的表達出作者感知到的世界。

馬雕塑表現了一曲“秦腔”回腸蕩氣，如歌如泣的情景。作品汲取中國傳統寫(xiě)意和民俗雕塑的造型手法，不拘泥于規矩，辟蹊徑，匠心運，堆、捶、鍥、塑、強悍熾情的塑形寫(xiě)意，祥瑞紋飾詩(shī)性的隨形敘意，以大俗而大雅至大美的境意，表現了人們熱愛(ài)生活，勤勞質(zhì)樸，積極向上與自然和諧共生的生命之贊歌。馬雕塑利用鏡面不銹鋼材質(zhì)的醒目、飽滿(mǎn)、輕快的視覺(jué)語(yǔ)言，塑造這一組馬雕塑的祥和、輕松、愉悅的場(chǎng)景。