北京玉器鑒定機構
玉器的紋飾以及殘留的制作痕跡是直觀(guān)的鑒別依據。
古人制作玉器時(shí)，紋飾的制作絕非僅僅追求好看，而絕大多數有其特殊的內在含義，越是久遠的就越是如此。而由于古代玉器制作年代久遠，沒(méi)有保留全套完整的加工器具給后人了解，文字記載玉器加工的程序和方法也僅僅是明代中晚期以后的事，距今也就幾而已。所以殘存在玉器表面的任何痕跡都是研究古代玉器制作的佳線(xiàn)索，因此也就成為鑒定古玉的有力依據。

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紅山文化玉器的雕琢工藝十分講究，特征鮮明。玉器表面很少裝飾紋樣，個(gè)別的如“C”形龍的額部的網(wǎng)狀方格紋，豬龍眼、耳、嘴部雕琢的線(xiàn)紋，勾云形器上鏤空與打洼技法表現的“眉”、“眼”、“牙”等，經(jīng)認真觀(guān)察研究發(fā)現，這些紋樣應具有特殊的含義，制作這些紋樣則有一套成熟的程序與工具;玉鸮、玉蠶蛹等打孔痕跡，玉箍的中空取料痕跡均是研究紅山文化玉器的制作工具與技法的好實(shí)證。

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另外，應該積極引進(jìn)自然科學(xué)方法，來(lái)判斷玉的材料、產(chǎn)地及琢玉工藝。自從引進(jìn)掃描電子顯微鏡照相，中紅外光譜測定，近紅外光譜測定等物理學(xué)方法，玉材的顯微結構和礦物組成問(wèn)題得到了解決。從新疆和田，青海昆侖山，遼寧岫巖，河南南陽(yáng)，臺東花蓮等產(chǎn)玉區礦物組成的測定，為出土古代玉器材料產(chǎn)地的確定提供了可靠地對比資料，再有模擬實(shí)驗和微痕研究，則解決了長(cháng)期以來(lái)有關(guān)線(xiàn)切割和鉈切割、手刻及鉈刻的爭論。

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總之，古代玉器的鑒定，包括理論與實(shí)踐結合兩個(gè)方面，經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)間的實(shí)際摸索，找出其歷史發(fā)展的規律，進(jìn)而總結出一套切合實(shí)際的方法，并在實(shí)踐中不斷總結，不被固有的信條束縛，才能有所突破，有所建樹(shù)。

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另一個(gè)識別難度是現代制玉，仍然可以用清代民國時(shí)期的設備工具，和加工方法磨制玉器。由于技術(shù)和手段相近，因而偽造清代玉器相對比較容易，同時(shí)也難于鑒別。雖然鑒別難度很大，但是無(wú)論用現代的設備工具，還是延用明清時(shí)期的設備工具造假，從器物的工藝處理特征上，真與偽新與老仍然能夠識別出來(lái)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，出于賺錢(qián)進(jìn)行造假，用這種企圖心和目的偽造贗品，必然帶著(zhù)急工盡力的偽造心態(tài)，這種心態(tài)一定會(huì )造成磨制中的加工缺陷。例如：線(xiàn)條磨寬了、窄了、深了、淺了、磨削過(guò)頭了，或者沒(méi)有磨制到位。有些工藝死角磨制處理的粗糙，過(guò)度強化拋光造成的拋光劃痕，光亮度過(guò)高以及亮度不均勻等。有些贗品加工完成以后，再進(jìn)行機械或者化學(xué)腐蝕方面的做舊處理，用這種強化處理偽裝清代玉器的老舊狀態(tài)。贗品與清代玉器的材料差別；風(fēng)格造型；比例結構方面的差別；以及繪畫(huà)功力，與加工技術(shù)體現的工藝和美術(shù)的結合方面，通過(guò)清代玉器與現代贗品的對比，能夠找到很多證據。

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從玉的品質(zhì)上鑒別玉器
制作玉器的總想找到比較理想的玉材。但是，（1）任何一塊玉料都是不同因素的組合，它不可能每個(gè)因素都非常，它的總體性質(zhì)始終是綜合的；（2）世界上有好幾個(gè)國家或地區出產(chǎn)白玉原石，良莠參差不齊，而任何一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)不可能為購置玉料，盲目跑遍全世界。這樣，業(yè)內和研究人員根據長(cháng)期實(shí)踐的經(jīng)驗，以及相互交流，逐漸對一些比較理想的白玉原料形成共識，產(chǎn)生了約定俗成的“錄用名單”。這個(gè)名單初按原石產(chǎn)出地點(diǎn)排列，再進(jìn)一步接觸實(shí)物，則按天然產(chǎn)出的形態(tài)進(jìn)行排列。這個(gè)舉措，我們稱(chēng)之為“玉器品質(zhì)類(lèi)辨”。
1、歷代玉器被廣泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黃玉、碧玉、岫巖玉等，而目前贗品有相當一部分使用的新開(kāi)發(fā)的石料、礦料，或用黃岫巖假冒黃玉。在實(shí)踐中掌握和分清真偽玉器材料上的差別，分清同一種材料的新舊差別。