除了覆燒外，宋代汝窯裹足支燒的方法也很特，如故宮舊藏的宋汝窯天青釉盤(pán)，盤(pán)的型體古樸端莊，盤(pán)底撇足，裹足支燒，底部有五個(gè)細小芝麻狀的支燒痕，撇足的弧度和底足施釉的厚度非常到位，充分表現出宋代工匠高超的制瓷技巧，是宋汝官窯瓷器的代表作?，F代仿品比較多見(jiàn)，但有的仿品胎體過(guò)厚或撇足施釉過(guò)厚，支釘痕粗，沒(méi)有汝窯撇足的弧度；也有的仿品胎體薄，撇足弧度較大，施釉又過(guò)薄，可見(jiàn)宋汝官窯圓器的底足工藝是很難仿制的。
清雍正 天藍釉琮式環(huán)耳瓶

古陶瓷中的方形器也是值得注意的。宋、元、明、清歷代古陶瓷中，常見(jiàn)四方、六方、八方、委角等多種型體，工匠制作時(shí)多為人工拍打泥片，然后粘接成型，器體線(xiàn)條、棱角都很自然、圓潤。而現代仿古瓷方形器型體的線(xiàn)條，邊線(xiàn)垂直，棱角清晰，顯得非常規正，比如清雍正天藍釉琮式環(huán)耳瓶和仿清康熙黃釉刻花象耳四方瓶，兩件器物從型體線(xiàn)條上就能鑒別出它們的差異。

古瓷器底足鑒定之“旋痕”“旋痕”包括“跳刀痕”，在明末清初較為明顯，而明初時(shí)底足外壁往往有重刀斜削痕；宋時(shí)底足內壁也有旋轉半圈的刀削痕，致使中間隆起一脊梁。而在明正德時(shí)底足處往往有放射狀的田螺紋。古瓷器底足鑒定之“沾窯砂”由于過(guò)去特定的燒窯工藝，往往盤(pán)碗底足沾有較粗的窯砂，如磁州窯碗底足就沾有較粗的窯砂，明清時(shí)不少盤(pán)碗等瓷器足內也沾有窯砂。

瓷之型代表和展現著(zhù)歷史、人文、政治、經(jīng)濟乃至形制和生產(chǎn)力發(fā)展的傳承脈絡(luò )。是一個(gè)時(shí)段政治經(jīng)濟發(fā)展演繹過(guò)程直接的體現。由于是貼切、真實(shí)的人文濃縮，因而，我們研究認識瓷之型的演繹過(guò)程也便于了解社會(huì )的進(jìn)程與發(fā)展。如果我們對某一類(lèi)的器物，從起源到發(fā)展的全過(guò)程有一番系統的了解，如瓷壺類(lèi)，那么我們從器型，全然可以粗略地以型斷代，然后依據同時(shí)代的取材、用料、配方工藝、人文歷史等進(jìn)行的核實(shí)論證，就完全有可能準確的斷其年代。假如說(shuō)年代確立不了，那就容易張冠李戴，形成老虎吃天，無(wú)法下爪。由此可說(shuō)，鑒定瓷器，觀(guān)型斷代是堅定的要素。

仿品紋飾的繪畫(huà)不自然，缺乏靈魂
古代瓷器上大多有繪畫(huà)，仿假品大多筆力拘謹，且線(xiàn)條不流暢，有些拙劣的仿品紋飾粗糙，仿品對紋飾圖案要刻意描摹，必然需要十分小心謹慎，所以所畫(huà)出來(lái)的紋飾缺乏靈魂，拘謹生硬，令人感覺(jué)不自然，當然，歷年歷代都有不少繪畫(huà)高手參與仿造，由于這些人水平高，對真品繪畫(huà)能心領(lǐng)神會(huì )，得其真諦，仿的畫(huà)也極其形似，但是終究不能完全表達出真品的藝術(shù)神韻，不能比擬。

仿品造型、紋飾極其不自然
歷代有很多作偽者，都是研究、生產(chǎn)制作陶瓷的，且一些人數研究掌握了真品的許多特診，這些人為了要仿得更加逼真，更加相似，為了避免行家的識破，所以在偽造時(shí)便仔細做出若干特征出來(lái)，就是想以假亂真，但是這類(lèi)高手目前不多，很多不太高明的仿造者甚至有意某些特征，這便形成了一般仿品的此種現象，這也是為鑒定者留下了鑒定的依據。