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下面是2020年四力士塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年四力士塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數據)請參考

大理 銅鎏金佛塔---估價(jià)220.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD236.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2015年10月6日

清康熙   景德鎮窯素三彩塔---估價(jià)100.00到150.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD195.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2006年10月5日

清乾隆 紫檀座銅鎏金嵌玉、料、寶---估價(jià)180.00到280.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB224.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2010年6月4日

18世紀 金剛鉞刀---估價(jià)200.00到220.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB140.30萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年7月2日

清代 金摩尼寶供器 （一組)---估價(jià)28.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB92.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年6月7日

清代 三眼天珠---估價(jià)399.00到399.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD438.90萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月16日

金·元 三佛缽---估價(jià)160.00到200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB230.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年6月2日

佛教發(fā)源于古印度,是與教、教、道教并稱(chēng)的世界四教之一。每個(gè)宗教都有代表自己文化符號的特建筑形式,教是教堂、教是清真寺、道教是道觀(guān)、佛教是佛寺和佛塔。么,“塔”在古印度佛教中稱(chēng)作“窣堵坡”,“私偷凝”是梵文Stupa和巴利文Thupo的音譯,簡(jiǎn)稱(chēng)為“究婆”和“塔婆”。在稱(chēng)為Pagoda、錫蘭稱(chēng)為Dagaba,漢文意為“聚”、"高顯”、“方墳”、“圓?！?、“靈廟”等。

　　而“塔”則是古代中國人給予這種印度傳來(lái)的建筑形式的一種形象化的稱(chēng)謂,早見(jiàn)于晉代葛洪寫(xiě)的《字苑》一書(shū)?！蹲衷贰吩?“塔,佛堂也,音他和反?！弊詮摹八弊殖霈F以后,很多佛經(jīng)、辭書(shū)和字典對此進(jìn)行了不少的考證,較早考證的是南朝梁大同九年(公元543年)顧野王所編《玉篇》一書(shū)中有“塔”字:“塔,他盍切,字書(shū):塔,物聲?！墩f(shuō)文》云:西域浮屠也?！?/p>

四力士塔現金交易正規的公司，針對這個(gè)說(shuō)法,宋代法云所編《翻譯名義集》卷二十《寺、塔、壇、幢篇》卻認為:“宰堵波,《西域記》云:`浮圖,又曰偷婆,又曰私偷簸,皆化也。此翻方墳,亦翻圓,亦翻高顯,義翻靈廟。劉熙《釋名》云:廟者貌也,先祖形貌所在也。又梵名塔婆,發(fā)曰:《說(shuō)文》元無(wú)此字,徐鎮所加。云西域浮圖也。言浮圖者,此翻聚相?！督鋲瘓D經(jīng)》云:原夫塔字,此方字書(shū)乃是物聲,本非西土之號,若以梵本,瘞佛骨所,名曰塔婆。也就是說(shuō),在我國魏晉以前諸書(shū)中如《后漢書(shū)》、《三國志》等都只稱(chēng)佛圖、浮圖等,尚無(wú)“塔”字。到了唐代貞觀(guān)年間(627—649年)玄應所編《一切經(jīng)音義》及貞元四年(788年)到元和五年(810年)慧琳《大藏音義》才有關(guān)于“塔”字的敘說(shuō)。

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