由于宣統元寶在長(cháng)期不斷地交換流通使用過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人手的撫摸、磨擦，其磨損的部分主要在錢(qián)體的部位表現出來(lái)，應是自然形成的光滑均勻，無(wú)方向性。因此，一般全部包裝、無(wú)磨損，錢(qián)體又無(wú)包漿的高 檔宣統元寶可判定為。

即使宣統元寶的上的文字不是名家之作，現代人想模仿古人的文字也是非常困難的，原因是每個(gè)人的文字都有各自的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)宣統元寶文字的人早已經(jīng)不存在了，宣統元寶的文字已經(jīng)成為永 久的歷史，現代人想去模仿得一模一樣是根本做不到的。

中國的古錢(qián)幣，作為中國歷史變遷和社會(huì )變革的重要象征，正在被廣大收藏愛(ài)好者所喜好，每一枚錢(qián)幣的背后，都凝聚著(zhù)歷史典故和文化國情的瞬間濃縮。中國錢(qián)幣學(xué)會(huì )副、中國錢(qián)幣博物館研究信息部主任王永生老師，也曾為此撰文呼吁讓古錢(qián)幣成為有形的歷史教材。

銀質(zhì)與非銀質(zhì)金屬從其表面顏色可以區別，銀質(zhì)的光澤自然悅目，銀光閃閃，真銀圓的銀色白色中透著(zhù)滋潤，光澤柔和，顏色中透出一種自然沁色一般用以替代的廉價(jià)金屬很難達到這一點(diǎn),因為假銀圓雖是白銀制造，但是由于金屬成分的配方，它的銀色和老銀圓有著(zhù)差異，一般是白里透著(zhù)青，光澤較強，顏色生硬刺眼，用行話(huà)說(shuō)：是帶“賊光”。

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術(shù)品的種類(lèi)繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動(dòng)機，對古代藝術(shù)品進(jìn)行復制與模仿，真真假假、魚(yú)目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對古玩古董研究產(chǎn)生了困擾。研究古玩古董的演變規律需要對它的真假、制作年代和當時(shí)的工藝水平進(jìn)行深入研究探索。這樣的過(guò)程就叫做古玩古董。

古玩古董是有自己的一個(gè)圈子，想要混進(jìn)這個(gè)圈子比較難，有認識的人就比較好辦。找人，可以找也可以找經(jīng)營(yíng)古玩古董的商家，相對而言，后者水平更高，更真實(shí)，更落地，因為這部分人是完全從實(shí)踐中走過(guò)來(lái)的。但也是各有所長(cháng)，后者度不高，廣度較窄，理論不系統，找機構，現代機構很多，如公司、典當行、拍賣(mài)行、門(mén)等，均屬于市場(chǎng)化，還有部分蒙機構，要當心，一定要找到內部熟悉行情的信任的朋友做引薦。成都亨得利古玩古董中心 業(yè)界口碑不錯，眼力夠， 正規出手