麒麟是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的神獸，據說(shuō)能活兩千年。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱(chēng)為仁獸。麒麟的首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。中國古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì )出現，亦作騏驎。漢許慎《說(shuō)文解字》：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麟（麟），牝麒也?！倍梓氲袼苁菍ι瘾F的實(shí)體化的表現。

銅雕麒麟是一種聚財鎮宅神獸，高大，神異非凡。銅雕麒麟頸軀修長(cháng)，四肢跨度，顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛。麒麟雕塑長(cháng)須下垂， 雙目圓睜，胸部，臀部肥大，獸尾自然卷曲至底座處，腳爪前后分置，整個(gè)身軀作s型扭動(dòng)，顯得勇武大方。銅雕麒麟的長(cháng)須、批毛和雙翼進(jìn)行了高度的裝飾化處理，雕刻有華麗的花紋，使麒麟雕塑神異非凡的氣質(zhì)得到了進(jìn)一步的表現。

在古代銅麒麟與龍鳳龜視為“四靈”，人們對麒麟的崇拜就像人們對龍鳳的崇拜是一樣的，在銅麒麟身上寄托著(zhù)古代人們對仁道德政的向往和贊美，在現代社會(huì )上常把銅麒麟做為吉祥物，深受人們的喜愛(ài)。

麒麟是我國一種神話(huà)動(dòng)物，在現實(shí)生活中我們誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)多，據說(shuō)我國偉大的思想家教育家孔子的出生就伴隨著(zhù)麒麟的出現，在我國很多的歷史文獻上都有記載麒麟的出現，銅麒麟自古就有極為重要的神瑞祥獸，不同的銅麒麟有著(zhù)不同的講究。

在我國自古就有用動(dòng)物雕塑裝飾我們生活環(huán)境，在古代銅麒麟是傳說(shuō)動(dòng)物并賦予了十分的品質(zhì)，麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統治所接受，正是因為這種"仁獸"所具備的品質(zhì)正符合幾千年來(lái)中國的禮教和儒家風(fēng)范。
要注意定期對銅雕塑進(jìn)行清潔處理，保障銅雕塑上沒(méi)有塵埃。當清潔時(shí)應注意用干凈而有柔軟的抹布輕輕擦拭銅雕塑上的塵埃，而對于不易擦拭的位置，可容軟毛刷輕輕擦洗或者吸塵器將灰塵吸走，避免銅雕塑上又灰塵。除了灰塵外，其他掉落在銅雕塑表面的物品也要注意進(jìn)行清理。保持銅雕塑表面清潔。
要適當定期對銅雕塑進(jìn)行打蠟拋光處理，使銅雕塑能充分發(fā)揮相應的裝飾效果作用。很多時(shí)候由于銅雕塑因為長(cháng)時(shí)間的擺放而出現表面顏色變得暗黃或暗啞，影響了其裝飾的效果，這時(shí)就要進(jìn)行相應的打蠟拋光處理，保障銅雕塑的表面色著(zhù)的光潔。
在我們現實(shí)生活中動(dòng)物雕塑的運用非常廣泛，一般主要擺放在園林、廣場(chǎng)等戶(hù)外場(chǎng)所，對于動(dòng)物雕塑對于擺放的外界環(huán)境一般也有一定的要求，一般盡量不要在溫度太高的地方擺放，或者濕度較高的位置進(jìn)行擺放，以免降低銅雕塑的應用壽命。
青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當代的鑄銅雕塑在傳承傳統鑄銅藝術(shù)基礎上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)技術(shù)上的不斷創(chuàng )新，使其在藝術(shù)理念、表現主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號。