很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說(shuō)法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過(guò)程均不可重復和復制。也就是說(shuō)此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說(shuō)法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說(shuō)明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統統停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當遙遠的空間和差距。

古董是為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著(zhù)無(wú)數的歷史、文化、社會(huì )信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無(wú)法取代的。

古董是在明代才流行這個(gè)詞的，也有叫“骨董”的，古人留下的精華，骨，是取其精華，去其糟粕，尸體腐爛了，只剩下骨架，自然是精華；董，則是弄懂和學(xué)習古人留下的精華。

當代中國根據文物的特征，結合中國保存文物的具體情況，把“文物”一詞作為人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來(lái)的、由人類(lèi)創(chuàng )造或者與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱(chēng)。

古董、古玩和文物的區別：從文物和古董或古玩的比較來(lái)看，文物在時(shí)間的涵蓋上要大于古董或古玩，因為文物可以是古代，也可以是現代或當代，只要是的文化產(chǎn)物都可以被列入文物范疇。而古董和古玩則不然，現代和當代的東西不能稱(chēng)為古董和古玩。由于許多文物具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，所以收藏愛(ài)好者又將其泛稱(chēng)為收藏藝術(shù)品。

一件古代藝術(shù)品，對文物部門(mén)來(lái)說(shuō)就是文物，因為它有文化保護價(jià)值；對投資者來(lái)說(shuō)就是古董，因為它有增值價(jià)值；對收藏家來(lái)說(shuō)就是古玩藝術(shù)品，因為它有藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

投資“簡(jiǎn)易性”
這是指在投資時(shí)，不妨選擇鑒定不太復雜的物件，比如鼻煙壺年代不久，較無(wú)年代鑒定的問(wèn)題，田黃也是比較容易鑒定真偽的物品。
繪畫(huà)品、陶瓷器是難度較高的藝術(shù)品，在鑒定真偽時(shí)，得視不同的年代做不同的判斷，考慮的層面比較多。尤其是繪畫(huà)品，每個(gè)畫(huà)家的每一個(gè)時(shí)期，有不同的風(fēng)格和時(shí)代背景，花很長(cháng)的時(shí)間做研究，才能分辨真偽好壞。

青花罐
"喜"字罐.這類(lèi)流行于清中期-民國.一般成對用來(lái)陪嫁.裝東西."喜"字寓意好,中國人講究個(gè)喜慶,所以這類(lèi)比較普及.還有各種紋飾圖案的人頭罐和粥罐.
清 青花喜字罐
清 青花牡丹紋罐
清中 青花纏枝花卉罐
清晚 牡丹紋粥罐
鈞釉瓷器
常見(jiàn)的生活用瓷,多數為宜鈞釉和石灣窯.傳世數量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器