同時(shí)，對于避諱問(wèn)題也不能僵死地一成不變地對待，有些臨古的書(shū)法作品，完全按照原樣臨而不避諱。例如經(jīng)過(guò)鑒定確為南宋趙構（高宗）所書(shū)的《臨古二體千字文》卷，就是完全按照唐人原件臨寫(xiě)的，文內的字均避唐諱（諸如"淵"、"世"、"民"等字均被避諱），而沒(méi)有一個(gè)字是避宋諱的。
總之，避諱的問(wèn)題是復雜的，在書(shū)畫(huà)鑒定中運用避諱來(lái)斷代，根據具體情況進(jìn)行具體分析，要依據不同的條件，靈活掌握。

怎樣從裝裱形式來(lái)辨別書(shū)畫(huà)的真偽
裝裱與書(shū)畫(huà)本身的關(guān)系要間接一些，但有時(shí)也可作為鑒定書(shū)畫(huà)的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦，其花紋、色澤多不相同，裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上，這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”，故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子：玉池用綾，前、后隔水用黃絹，白麻箋作拖尾，連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書(shū)”葫蘆印，前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號璽各一，本身與后隔水之間蓋年號璽二，拖尾上蓋“內府圖書(shū)之印”，共用七璽?！靶脱b”雖有例外，但這是比較標準的格式。不少贗跡上的偽宣和璽，往往是漫無(wú)規律，亂打亂蓋。金章宗也用七璽，染清標常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習慣。

在當今這個(gè)時(shí)代，像他這個(gè)年齡的男娃業(yè)余興趣應該是網(wǎng)絡(luò )和游戲，不應該是古玩。所以，我心里對其肅然起敬，問(wèn)他啥時(shí)候喜歡上了古幣？他說(shuō)：從初二開(kāi)始。我問(wèn)：為什么喜歡古幣？他說(shuō)：我爸爸喜歡收藏。
原來(lái)，他爸是個(gè)古玩愛(ài)好者，雜七雜八的東西都有。當然也有古幣。他曾經(jīng)把家里的幾個(gè)古幣發(fā)到
“華夏古泉網(wǎng)”去拍賣(mài)，人家都說(shuō)是假的，不接受。而他知道，他爸爸的一些古幣，都是斷斷續續地買(mǎi)從老楊手里買(mǎi)的。所以 ，當看到老楊和我看錢(qián)時(shí)，他打開(kāi)手圖片，將一枚“元符通寶”給老楊看，說(shuō)古泉網(wǎng)征集人員說(shuō)此錢(qián)是假的。老楊一看，立即粗著(zhù)聲音說(shuō)道：這枚錢(qián)如果是假的，我把頭削了陪給你。男孩問(wèn)：既然是真的，人家為啥不要呢？他發(fā)現我看著(zhù)他 ，又補充道：我不是為了賣(mài)錢(qián)，我家里也不缺錢(qián)，我就是想檢驗一下我爸爸收藏的錢(qián)幣是真還是假。老楊說(shuō)：不能說(shuō)人家不要，你的錢(qián)就是假的，多數網(wǎng)站拍賣(mài)的都是自己的錢(qián)，他們從古玩店或者錢(qián)幣交易會(huì )上收去，然后拿到網(wǎng)上拍賣(mài)。你沒(méi)有關(guān)系，你的錢(qián)就送不進(jìn)去。