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很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說(shuō)法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過(guò)程均不可重復和復制。也就是說(shuō)此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說(shuō)法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說(shuō)明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統統停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當遙遠的空間和差距。
什么是古玩？
“古玩”是在清代中早期流行的，這可能與乾隆皇帝好古愛(ài)把玩有點(diǎn)關(guān)系，而我們現在習慣上的“古玩”已經(jīng)擴大了它的內涵，把青銅器，瓷器，玉器，字畫(huà)、古籍善本和古典家具、竹刻牙雕、文房四寶、錢(qián)幣、織繡等類(lèi)都包括在內
一件古代藝術(shù)品，對文物部門(mén)來(lái)說(shuō)就是文物，因為它有文化保護價(jià)值；對投資者來(lái)說(shuō)就是古董，因為它有增值價(jià)值；對收藏家來(lái)說(shuō)就是古玩藝術(shù)品，因為它有藝術(shù)鑒賞價(jià)值。
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