對于內向的孩子，父母鼓勵他們“走出去”，創(chuàng )造條件讓孩子立做事,比如買(mǎi)東西、去鄰居家、借東西等等。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，孩子的性格會(huì )比以前更加外向，可以讓孩子更大膽地接觸一些孩子感興趣的東西,這樣他們會(huì )潛移默化地增強自信心，塑造個(gè)性，孩子的性格開(kāi)始逐漸的不再內向，變得活潑開(kāi)朗起來(lái)。不管是內向還是外向，勇敢還是博愛(ài)，只要是孩子與生俱來(lái)的就是好的。我們父母們要做的就是學(xué)會(huì )欣賞孩子，創(chuàng )造機會(huì )讓孩子運用自己的優(yōu)勢,并在這個(gè)過(guò)程中建立自信，完善自我。



平等原則 要堅持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則 這一原則，也可以說(shuō)是引導教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過(guò)程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說(shuō)教和訓導姿態(tài)。在交流的過(guò)程中，還要尊重和及時(shí)吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點(diǎn)和不足。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者講話(huà)留有對象思考的余地。有時(shí)，在思想政治工作中，一句話(huà)說(shuō)到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩，注重研究色彩，體現學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴(lài)，才能取得更好的教育效果。



建立和諧的師生關(guān)系。師生之間應該民主、平等、積極合作，努力為課堂上的交往創(chuàng )造和諧的心理氣氛。實(shí)施“人格教育”，師生在人格上是完全平等的，所以教師應改變過(guò)去的觀(guān)念：將“你不會(huì )學(xué)習，我來(lái)教你學(xué)；你不愿意學(xué)習，我強制你學(xué)習”改為“你不會(huì )學(xué)習，我來(lái)引導你學(xué)；你不愿意學(xué)習，我來(lái)吸引你學(xué)習”。何謂吸引?就是使兒童樂(lè )意學(xué)習，使他們樂(lè )意參加到師生共同進(jìn)行的教育教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中師生同步，達到“主體”與“主導”佳結合，使兒童每一分鐘都成為快樂(lè )的、審美的享受。



教師“厭教”課堂沒(méi)趣味，學(xué)生受影響學(xué)習沒(méi)興趣。教師態(tài)度不正、不民主、盛氣凌人，學(xué)生厭煩這樣的老師，進(jìn)而不愿聽(tīng)他上課，厭學(xué)這一學(xué)科；教學(xué)內容不豐富，講課照本宣科，聽(tīng)了收獲不大，聽(tīng)著(zhù)沒(méi)勁；教法不活，滿(mǎn)堂灌，填鴨式教學(xué)，不管你愿不愿聽(tīng)，講了就算；學(xué)生課業(yè)負擔重，壓力越大，厭學(xué)心理越重。這樣的教學(xué)，學(xué)生像受罪，他怎能不厭學(xué)！



父母要盡量抽出時(shí)間陪孩子。當孩子放學(xué)回家時(shí)，家長(cháng)們應該主動(dòng)地與孩子接觸，讓孩子講講在學(xué)習里的生活。多和孩子進(jìn)行交流，了解孩子內心的想法。跟孩子在一起時(shí)，,多擁抱、撫摸、親吻孩子，讓身體的親密接觸傳遞愛(ài)的信息,使孩子更加有安全感。



誠信原則 真誠才能可信。真誠做到理論聯(lián)系實(shí)際。這一點(diǎn)顯得比任何時(shí)候都。不回避社會(huì )消極現象，也不放棄正確的理論引導，這就是真誠。否則，就會(huì )變成說(shuō)假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)，這是人們早已厭倦了的。不說(shuō)一句假話(huà)，這是真誠原則的要求；真話(huà)也未必講完，這是對教育對象的尊重和對社會(huì )效果的負責。 真誠的原則要求思想政治工作者堅信馬克思主義。只有自己堅信不移，才能產(chǎn)生真誠的力量，使青少年受到震撼和感染。如果自己不信，或半信半疑，卻讓青少年相信，這是不會(huì )取得積極效果的。為此，思想政治工作者需要學(xué)習和掌握馬克思主義基本理論，提高自己的思想理論素質(zhì)，努力做一個(gè)馬克思主義者。今 天，要做人民的先生，更需要做人民的學(xué)生。