五帝錢(qián)是中國歷史上五位帝王在位期間所鑄造并流通的古錢(qián)，又稱(chēng)"帝王錢(qián)"。自古以來(lái)，國人認為古錢(qián)具有風(fēng)水的功能，尤其是建立了豐功偉業(yè)的帝王，他們在位期間所鑄造的古錢(qián)就匯聚了更多天地之靈氣、中華之神氣、帝王之霸氣和百家之財氣。大小五帝錢(qián)正是具備了天、地、神的強大威力，被民間廣泛認可。小五帝錢(qián)一般是指"清代五帝錢(qián)"，是清朝興盛的五位帝王(順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶)在位期間所鑄造的古錢(qián)。這五位帝王相繼在位180年，是清朝輝煌的時(shí)期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上的"康乾盛世"。大五帝錢(qián)又稱(chēng)"中華五帝錢(qián)"，是指秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和明成祖五位帝王在位期間所鑄造的古錢(qián)，曾被載入史書(shū)，并多次被文人墨客詠嘆。秦始皇建立了中國歷史上個(gè)大一統國家，開(kāi)辟了中國統一制國家的先河;漢武帝開(kāi)疆拓土，奠定了中華疆域的版圖，首開(kāi)絲綢之路，堪稱(chēng)史上"鑿空之旅";唐太宗了中國歷史上的"貞觀(guān)之治"，使中國屹立在世界之巔，被各民族尊稱(chēng)為"天可汗"，為唐代盛世奠定了基礎;宋太祖陳橋兵變，黃袍加身，在極短的時(shí)間內，結束了五代十國戰亂導致的經(jīng)濟蕭條和社會(huì )動(dòng)蕩，迅速把宋朝推向了繁榮的局面;明成祖實(shí)行富民強國政策，了"永樂(lè )盛世"的局面，并派遣鄭和七次下西洋，積極溝通與世界的聯(lián)系，了"海上絲綢之路"。史書(shū)記載:明成祖在位期間，"威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國，幅員之廣，遠邁漢唐"。小五帝錢(qián)距今有300年左右的歷史，材質(zhì)屬于黃銅，呈現顏色為黃色，廣為傳世，經(jīng)萬(wàn)人之手，大量流傳下來(lái)。小五帝錢(qián)由于大部分古錢(qián)是流傳而不是出土的，因此銹跡輕，呈金黃色，大部分人容易得到。

　　中國古代民間一直有用古錢(qián)幣驅邪的習俗。史載，將方孔通寶錢(qián)不拘大小，以紅線(xiàn)懸于頸間，取銅錢(qián)歷經(jīng)萬(wàn)人手之實(shí)，匯集百家之陽(yáng)氣，可抵御邪祟鬼魂。1、五帝錢(qián)有擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福之功能。中國民間自古就有佩戴錢(qián)幣以擋煞、防小人、避邪、旺財、祈福的習俗。五帝錢(qián)是中華民族中興盛的五個(gè)帝王所鑄錢(qián)幣，因而五帝錢(qián)更多匯聚了天、地、人之氣加上百家流通之財氣，故能鎮宅、化煞，并兼具旺財功能，還能強化主人自信，化解六神無(wú)主之缺陷。2、五帝錢(qián)是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認為帝王的權力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢(qián)正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業(yè)。清五帝了清朝盛世的局面。秦始皇統一華夏，開(kāi)千秋之偉業(yè)，建萬(wàn)世之功，可謂"千古一帝";漢武帝開(kāi)辟絲綢之路，世人稱(chēng)為"鑿空之旅";唐太宗建立大唐帝國，被尊稱(chēng)為"天可汗"，舉世。宋太祖建立了中國古代歷史上經(jīng)濟、文化繁榮的大宋王朝;明成祖派鄭和七下西洋，將中華文明遠播海外，明永樂(lè )通寶成為17世紀國際貿易硬通貨。帝王的威嚴和氣勢遠遠散播國內外，可見(jiàn)其帝威和民族氣勢之強大。作為他們所鑄的古錢(qián)是留給后人的附有帝威的靈物，真正的五帝錢(qián)既珍貴又難得。五帝錢(qián)具有古錢(qián)所有的功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢(qián)相比，不論是大五帝錢(qián)還是小五帝錢(qián)，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。

　　由于各個(gè)歷史時(shí)期的錢(qián)幣鑄造遵循著(zhù)一定的演進(jìn)軌跡。因此，古錢(qián)幣真偽鑒定，關(guān)鍵之處是要看錢(qián)的神韻氣質(zhì)和制作風(fēng)格，要看是否符合它所處時(shí)代和地域的制作特征，是否符合時(shí)代和地域特征的自然姿態(tài)和特有氣質(zhì)。傳統的辨別真偽方法主要有:1、看錢(qián)文。根據古錢(qián)的文字制作特征，一般可以初步判斷其真假。2、看色澤。古錢(qián)因年代久遠，一般銹蝕嚴重，無(wú)論硬綠銹還是土化銹，都是銹色入骨，甚至通體銹透，不可輕易剝離。3、聽(tīng)聲音。古錢(qián)發(fā)出的響聲淳厚，不會(huì )有轉音;假的錢(qián)幣則會(huì )發(fā)出清脆的轉音。4、聞氣味。新出土的古錢(qián)有一種土香氣味，會(huì )有一種親切的感覺(jué);假的錢(qián)幣則帶有某種難聞的氣味。5、稱(chēng)重量。古錢(qián)年代久遠，火氣已脫，感覺(jué)比新錢(qián)略輕。上述幾種方法，都不是的、孤立的，而是相互交織、相互補充的。鑒定時(shí)，綜合地考察和分析，既要在微觀(guān)上做細致的考證，更要從宏觀(guān)上做全面的考察。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，的科學(xué)技術(shù)也被引入到錢(qián)幣鑒定領(lǐng)域?，F代科學(xué)方法與傳統鑒定方法相結合，可以更準確地鑒定古錢(qián)幣的確切年代。如果只知真的錢(qián)幣的特點(diǎn)，而不了解假的錢(qián)幣的偽造方法(特別是對作偽程度較高的假的錢(qián)幣)，有可能導致鑒定上的盲目性。下面介紹幾種常見(jiàn)的錢(qián)幣作偽方法。1、翻砂作偽。依據錢(qián)譜中的拓圖，制模翻砂。2、改刻作偽。用普通品為模，在砂盤(pán)上改刻其中一字，或添刻云、雀等紋飾記號。3、挖掉補上的作偽。常見(jiàn)作法有:一是把普通古錢(qián)中的文字剔去，另用銅片打制成其他錢(qián)文，貼補成稀見(jiàn)品;二是把相同的兩枚普通品上的錢(qián)文剔下，互相交換貼補，變成兩枚別品;三是剔去普通品中的一個(gè)文字，再用生漆填補成異文;四是用生漆挖掉補上的改造錢(qián)體;五是在普通錢(qián)的背面貼補錢(qián)文。4、拼合作偽。將兩枚大小相仿的錢(qián)各磨去一面，再貼合在一起。5、假色作偽。假的錢(qián)幣有假色偽裝，古錢(qián)的假色主要包括假銹和假傳世古色。作假銹的方法包括:將假的錢(qián)幣埋入潮濕酸性的土壤;將假的錢(qián)幣在酸性溶液中浸泡一年半載，然后取出等多種方法。傳世古色作假的方法:將假的錢(qián)幣煅燒或酸液中浸泡后，長(cháng)年隨身攜帶搓摩，天長(cháng)日久，便會(huì )產(chǎn)亮的傳世古色。

　中華民族歷史悠久、民族眾多。中國貨幣發(fā)展歷程長(cháng)、演變大，各時(shí)代遺留下的錢(qián)幣實(shí)物浩如煙海，其種類(lèi)之多、形制之繁、數量之大、分布之廣，在世界貨幣史上也是的。從商代的貝幣，戰國的刀、布幣，秦代的方孔圓錢(qián)，到清末的機制幣，數以萬(wàn)計千姿百態(tài)的古錢(qián)幣構成了當今錢(qián)幣收藏領(lǐng)域中為龐大的收藏門(mén)類(lèi)，吸引了無(wú)數收藏和研究者。千來(lái)，古錢(qián)幣歷經(jīng)滄桑，存世數量越來(lái)越少，投資價(jià)值日益升高，近十年來(lái)，古錢(qián)幣市場(chǎng)行情一路走高，特別是一些中古錢(qián)幣十分。
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古玩經(jīng)紀人：邱經(jīng)理
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