中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著(zhù)人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì )上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延

要挑選比較恰當的軋輥與一些均勻的孔型系統，這樣才能夠讓燈籠異型管的表層比較光滑，并且對于其質(zhì)量有著(zhù)很大的提高，比較不會(huì )出現斷裂的現象;

燈籠，乃是古時(shí)燈具的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。元宵觀(guān)燈的習俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽(yáng)宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著(zhù)閃爍不定的燈光，象征著(zhù)彩龍兆祥，民富國強。

在古代，燈籠能夠起到一定的照明作用，如今，燈籠逐漸在居家裝飾上扮演著(zhù)重要的角色。中國的燈籠綜合了繪畫(huà)藝術(shù)、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，燈籠與中國人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。

燈籠’的來(lái)源，據毗奈耶雜事略說(shuō)：‘緣在室羅伐城，如世尊言，夜闇誦經(jīng)者，彼誦經(jīng)時(shí)，有蛇來(lái)至。少年見(jiàn)已，驚慌大喚，唱言：“長(cháng)脊長(cháng)脊（蛇）”！凡夫比丘，悉皆驚布。遂令聽(tīng)者，因斯廢闕。以緣白佛，佛言：“當可燃燈，以誦經(jīng)典”。比丘夏月，燃燈損蟲(chóng)。佛言：“應作燈籠”’?！@便是佛教的‘燈籠’的來(lái)源。

當初的‘燈籠’，非常簡(jiǎn)陋。據毗奈耶雜事說(shuō)：佛陀教示比丘們：用竹片做籠，用薄毯布遮孔?；蛴迷颇钙稣?。這樣做法如果認為不易，也可請一位陶器匠，做一只燈籠形的瓦器，四周穿些小孔，做為‘燈籠’。還可以用瓶罐之類(lèi)，打掉其底，旁邊穿鑿小孔，再用薄紙、薄絹遮掩四周；用來(lái)罩住燈盞，以免小蟲(chóng)進(jìn)入。