現在花燈是由傳統花燈發(fā)展變化而來(lái)的，它采用新材料、新工藝、新光源制成。型、色、聲、光、動(dòng)有機結合；現代科技含量增大，既具有濃郁的特色，又具有鮮明的時(shí)代特征。

地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉，由于昆明商業(yè)發(fā)達，外省會(huì )館、行業(yè)會(huì )館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來(lái)。為適應地方語(yǔ)言習俗，經(jīng)歷代藝術(shù)的加工改造，明清小曲與民歌小調逐步結合，形成了昆明花燈。

茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方志書(shū)有許多記載。其演出形式大體為兩種：一是有人物故事的“丑、旦劇唱”，被稱(chēng)為地花鼓、竹馬燈、打對子和對子花燈等；二是“聯(lián)臂踏歌”的集體歌舞，習慣稱(chēng)為“擺燈”和“跳燈”。

花燈在形成了載歌載舞的形式以后，藝人們經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，將生活中的各種動(dòng)作和民間武術(shù)加以藝術(shù)加工，創(chuàng )造和發(fā)展了風(fēng)格不同的文、武花燈。文花燈秀麗灑脫，武花燈健美剛勁。

古時(shí)后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來(lái)做的話(huà)會(huì )發(fā)現，這個(gè)結構的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來(lái)，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺(jué)，另外一種就是：一調鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個(gè)方向，可能這個(gè)方向，要它鼓一點(diǎn)，在這個(gè)方向的時(shí)候，它卻凹一點(diǎn)，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說(shuō)用方向來(lái)講話(huà)，它不只是四面八方，是三百六十度無(wú)線(xiàn)空間的地方它都可以去旋轉、去彎折，這個(gè)來(lái)訓練我們的思考能力應該是蠻不簡(jiǎn)單的。

“燈夾戲”時(shí)期。1938年，云南農民救亡燈劇團解散，花燈藝人熊介臣在昆明、玉溪一帶教燈、唱燈。1946年熊介臣在昆明慶云茶室連唱三天花燈，受到歡迎，該茶室隨后改為花燈園子，成為云南個(gè)花燈劇場(chǎng)，從此形成固定的職業(yè)班社。為適應職業(yè)演出的需要，花燈藝人開(kāi)始大量移植滇劇劇目，如《四下河南》、《滴水珠》、《痣》、《貍貓換太子》、《紅燈記》、《紗燈記》等，同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習吸收滇劇的表演程式、服裝道具、舞臺裝置等。這種以花燈曲調唱滇劇劇目的方式，時(shí)稱(chēng)“燈夾戲”。