花燈主要類(lèi)型有機械座燈、故事燈組和流動(dòng)燈車(chē)三類(lèi)。機械座燈又分為觀(guān)賞燈和游藝燈兩種。其共同特點(diǎn)是題材單一、靜中有動(dòng)，宏偉壯觀(guān)。不同之處在于，前者只供人賞心悅目，后者則可供人參與其中盡情游樂(lè )。故事燈組是由多盞座燈組成的系列燈群，它能完整的表現一個(gè)故事的始末。

花燈是中國古代傳統文化的產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色?；羰菙登陙?lái)重要的文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人的價(jià)值，現代社會(huì )多于春節、元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。

花燈起源自漢武帝于農歷正月十五日于皇宮設壇祭祀當時(shí)天神中尊貴的太一神，由于徹夜舉行，終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節點(diǎn)燈的開(kāi)端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的特習俗。

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類(lèi)，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國傳統的民間手工藝品。

地方戲曲《花燈》。清乾隆中葉，由于昆明商業(yè)發(fā)達，外省會(huì )館、行業(yè)會(huì )館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來(lái)。為適應地方語(yǔ)言習俗，經(jīng)歷代藝術(shù)的加工改造，明清小曲與民歌小調逐步結合，形成了昆明花燈。

早期演出是與會(huì )火（社火）結合。會(huì )火由燈會(huì )（燈班）組織舉辦，于春節、元宵等節日期間活動(dòng)，演出前要舉行"迎燈神"儀式，并由管事向各處投送燈帖。演出隊伍由寫(xiě)有"太平花燈"的大燈和寫(xiě)有"風(fēng)調雨順"、"國泰民安"字樣的各形彩燈，隨后依次是過(guò)山號和文武樂(lè )隊、獅燈龍燈隊、武術(shù)雜耍隊、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或"鷸蚌相爭"、"大頭戲柳翠"（或為：大頭和尚戲柳翠）等故事人物，沿途表演，向接了燈帖的人家祝賀。

花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分，傳統的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》、《猴棉花》等，有集體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等?；魬虻男挟?，原來(lái)只有男女二人，以后才分為生、旦、丑三個(gè)行當，當花燈戲演出中型、大型的角色眾多的劇目以后，又增加了其他行當。

古時(shí)后做花燈用的是竹子，如果用鐵絲來(lái)做的話(huà)會(huì )發(fā)現，這個(gè)結構的方式像再蓋房子一樣，而且你想要做什么都可以用鐵絲把它做出來(lái)，就像突然找到一條路，想要做什么就做什么，有一種這種感覺(jué)，另外一種就是：一調鐵絲可以任意的給你形狀，而且思考方向不只是一個(gè)方向，可能這個(gè)方向，要它鼓一點(diǎn)，在這個(gè)方向的時(shí)候，它卻凹一點(diǎn)，一條鐵絲它可以有很多的變化，等于說(shuō)用方向來(lái)講話(huà)，它不只是四面八方，是三百六十度無(wú)線(xiàn)空間的地方它都可以去旋轉、去彎折，這個(gè)來(lái)訓練我們的思考能力應該是蠻不簡(jiǎn)單的。

“燈夾戲”時(shí)期。1938年，云南農民救亡燈劇團解散，花燈藝人熊介臣在昆明、玉溪一帶教燈、唱燈。1946年熊介臣在昆明慶云茶室連唱三天花燈，受到歡迎，該茶室隨后改為花燈園子，成為云南個(gè)花燈劇場(chǎng)，從此形成固定的職業(yè)班社。為適應職業(yè)演出的需要，花燈藝人開(kāi)始大量移植滇劇劇目，如《四下河南》、《滴水珠》、《痣》、《貍貓換太子》、《紅燈記》、《紗燈記》等，同時(shí)進(jìn)一步學(xué)習吸收滇劇的表演程式、服裝道具、舞臺裝置等。這種以花燈曲調唱滇劇劇目的方式，時(shí)稱(chēng)“燈夾戲”。