每逢大型節日，五一勞動(dòng)節，端午節，十一國慶節，還有元宵節等大型節日都有花車(chē)彩車(chē)巡游，為節日增添許多歡快氣氛，彩車(chē)燈船與彩燈藝術(shù)有機的結合，可以稱(chēng)為“流動(dòng)的彩燈”，同樣生動(dòng)有趣光彩奪目。它承載于汽車(chē)或者游船用彩燈藝術(shù)全新的裝扮以新的造型出現，特別適用于節日添彩，狂歡造勢和企業(yè)宣傳。

開(kāi)封彩燈的發(fā)展
開(kāi)封自宋以來(lái)，就是一座崇尚休閑的城市。這與的提倡有關(guān)，譬如上元燈會(huì )，可以看作是中國乃至世界更早的狂歡節。張燈祭神，始于漢代，至魏尊信道教，上元天官火官正月十五日生，故為上元節。等到趙匡胤登上宣德門(mén)城樓，即太祖乾德五年，“詔令開(kāi)封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例”。于是，上元觀(guān)燈，成為宋都萬(wàn)民歡樂(lè )的節日。 從此，制燈藝人和作坊相傳不輟，代有發(fā)展，直至今日在旅游休閑市場(chǎng)上再放光芒。

彩燈是中國傳統的民俗文化活動(dòng)，有著(zhù)悠久的歷史和地方特色。燈會(huì )以氣勢壯觀(guān)、規模宏大著(zhù)稱(chēng)；以構思巧妙、制作精巧取勝；以燈景交融、層次迷離稱(chēng)奇，吸引著(zhù)無(wú)數游客前來(lái)觀(guān)賞。
走進(jìn)燈展區，這里人山人海，只見(jiàn)7組大型彩燈全都立于水上，高燈組達12米，每組燈面積達到100多平方米，總體面積接近2000平方米。宏大的規模形成一片彩燈之海，仿若仙境，且水上燈組體量大，氣勢壯觀(guān)。巧布于湖的園林山水和亭臺樓榭之中，形成波映燈影、水色涂彩的藝術(shù)奇觀(guān)。

彩車(chē)
彩車(chē)是用彩綢、彩紙或彩燈等裝飾的車(chē)輛，歷來(lái)是大型慶典活動(dòng)群眾隊伍中的亮點(diǎn)。
歷史
彩車(chē)文化是百花園中一朵絢麗奇葩，觀(guān)燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統習俗和文化活動(dòng)。中國傳統藝術(shù)設計中心丁老師具有20多年的彩車(chē)花車(chē)設計制作經(jīng)驗，是中國彩燈花燈界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳奇人物。彩車(chē)，又名花車(chē)，彩船或花船，是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩車(chē)藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規模也有所發(fā)展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì )活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶(hù)均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門(mén)首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫(xiě)詩(shī)文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來(lái)，三腳分開(kāi)，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時(shí)，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

造就了燈會(huì )，燈會(huì )造福于，伴隨著(zhù)新世紀的到來(lái)，燈會(huì )必將以新的勝景奇觀(guān)、異彩神韻出現在海內外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。中國傳統藝術(shù)設計中心將與您共同見(jiàn)證輝煌。
特點(diǎn)
在車(chē)輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面進(jìn)行表演，氣勢雄壯，燈火輝煌，是70年代后新出現的一種喜慶表演形式。2009年大閱兵，中國使用了世界長(cháng)的彩車(chē)，長(cháng)32米。彩車(chē)，在以后許多地方作為一種民俗的節日慶祝工具。