除石硯以外，我國還生產(chǎn)過(guò)一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯，晉代有木硯，瓷硯，和銅硯，唐代有泥硯，宋代有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯，明代有化石硯，清代有紙硯，而今有橡皮硯。經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間的歷史，硯臺已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫(huà)于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。

亦稱(chēng)洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。洮硯因其石質(zhì)細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細快，保溫利筆，北方為貴重，宋時(shí)已經(jīng)，解放后又恢復了生產(chǎn)。自唐代成名以來(lái)，老坑洮硯一直是文豪、富商巨賈才能擁有的。

老坑石形成于古生代的泥盆系，大約為四億萬(wàn)年至三億五千萬(wàn)年前。屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細泥板頁(yè)巖石，礦帶運動(dòng)復雜，很難形成巖石層，儲量極少。礦藏量經(jīng)千年開(kāi)采，幾近枯竭，加之開(kāi)鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，采集難度，比端硯、歙硯更為難得。

端硯其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱(chēng)斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái)，端硯便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，以致升到我國石硯，長(cháng)盛不衰。
“歙硯”的開(kāi)山祖是易硯。據史料記載，易硯始于春秋時(shí)代的燕國下都。到唐晚期，易州的奚超父子繼承松煙制墨的技藝，并在易水河畔的津水峪創(chuàng )制了“易水硯”。后來(lái)奚超之子奚庭圭受到南唐李后主的賞識，被授予“墨官”，并賜姓李，后因避亂，移居安徽歙州，成為“徽墨”、“歙硯”的開(kāi)山祖。然而易水古硯亦久盛不衰，名揚中外。其料取于今江西省婺源縣（唐代屬古歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱(chēng)之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。這就是硯臺。
據《九九硯譜》記載，龜山硯已有一千多年的歷史，為泰安市自產(chǎn)硯臺?！褒斞狈植荚谏綎|省泰安市寧陽(yáng)縣鶴山鄉龜山、鶴山南麓，按巖性，它呈磚紅色，含鐵質(zhì)、泥質(zhì)和微晶結構體，主要是方解石，含礦地層為早世紀饅頭組。其石深埋于地下，而非生在山上，質(zhì)地優(yōu)良，儲量極少，不易尋找，傳說(shuō)千年神龜出逃汶水后，化作一座山脈，與鶴山相對，其血化為兩山之間的紅色石頭，吸龜鶴之靈氣，被當地人稱(chēng)為“龜血石”。因龜鶴都是長(cháng)生神，因而當地老百姓，把“龜血石”看作神奇之物，每年的正月十六，老百姓紛紛走出家門(mén)，先登高望遠，再攜“龜血石”回家，門(mén)口懸掛柏樹(shù)枝，就可驅邪扶正，清穢辟毒，百病皆無(wú)，富貴平安一年?！褒斞币攒浻策m中、溫潤、細膩、嬌嫩，做成的硯臺易于發(fā)墨，研出的墨汁晶瑩光亮，書(shū)寫(xiě)流暢，不易損毫，字跡顏色經(jīng)久不變?！褒斞苯?jīng)“敲”聽(tīng)其聲、“摸”感其溫、“浸”察其色，十余道工序精心挑選后，手工雕刻制作成硯臺，具有堅而不頑、柔中有剛、滑不拒筆、澀不滯墨等優(yōu)點(diǎn)，且上布黃金斑點(diǎn)，縱橫銀線(xiàn)，有“研筆如銼、化墨如油，隔宿不漏”之美譽(yù)，極為珍貴。
在我國眾多名硯當中，有一種千年前譽(yù)滿(mǎn)中華，宋亡后銷(xiāo)聲匿跡數的名硯。它就是曾贏(yíng)得了北宋書(shū)畫(huà)四大家中米芾和黃庭堅高度評價(jià)的黃石硯。黃石硯因產(chǎn)于河南省南陽(yáng)市方城縣樹(shù)鎮硯山鋪村的黃石山而得名。而黃石山因漢代張良拜師及祭奉其師黃石公的遺址，而始稱(chēng)黃石山。1990年，中國書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì )名譽(yù)啟功先生對黃石硯以高度的評價(jià)，并親筆題寫(xiě)“中國黃石硯”。
黃石硯的石品有：金線(xiàn)、銀錢(qián)、玉帶、冰紋、水藻、玫瑰紅、凍青、黃龍紋、翡翠紋、火捺、石眼等。方城黃石以其品質(zhì)優(yōu)良、特色，在北宋末年著(zhù)稱(chēng)于世。北宋詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家黃庭堅偶得方城石硯愛(ài)不釋手，視為至寶，親登黃石山，并用“乃至此山自材美，物以致用當窮搜”這樣的詩(shī)句贊譽(yù)；明代馬愈著(zhù)《方城石》稱(chēng)其為“石中上品”；愛(ài)石成癖的宋代大書(shū)法家米芾在《硯史》一書(shū)中，羅列全國26種硯臺，將黃石硯列為石硯，并和當時(shí)久負的石硯相比較，其顯著(zhù)之處均在名硯之上或左右，在談及端硯時(shí)，他在《硯史》中這樣描述： “然方城溫巖十磨，此石三十磨方相及?！焙统文喑幭啾?，“著(zhù)墨如澄泥，不滑……墨發(fā)生光，如漆如油?！泵总腊哑渌幰渣S石硯為標準作鑒別比較，足見(jiàn)黃石硯在當時(shí)書(shū)家心目中地位之重。宋高似孫撰《硯箋》，稱(chēng)黃石硯“墨光可鑒”；明代張應文在《論硯》中提及黃石硯，稱(chēng)其為“硯石上品”；清人朱棟在《硯小史》卷中稱(chēng)黃石硯“方城奇質(zhì)，發(fā)墨如漆”。
徐公硯是魯硯中的重要品種。產(chǎn)于山東沂南縣青駝鎮。早在唐宋時(shí)期即負。唐代顏真卿、柳公權，宋代歐陽(yáng)修、蘇軾、米芾等名人，在其有關(guān)著(zhù)述中都曾作過(guò)介紹和品評，而且評價(jià)甚高。徐公硯石產(chǎn)于山東沂南縣青駝鎮轄區的硯石溝。是該鎮的礦產(chǎn)資源，屬玄武層，儲量豐富。其石質(zhì)堅硬，密度。叩之清脆，其聲如磬，下墨如挫，發(fā)墨如油，色澤鮮潤，且不損毫，堪稱(chēng)硯石材中之上品。多為不規則扁平狀，形態(tài)各異，邊生細碎石乳狀的石紋，軟硬適度，石色沉靜，有青、黃、綠、茶、桔紅等多種顏色。制成硯后自然古樸，清新淡雅，質(zhì)嫩理細，扣之如磬，捫之如玉，下墨如挫，發(fā)墨如油，有的觀(guān)賞價(jià)值和收藏價(jià)值。此石還可刻制成鎮紙、朗石、筆筒等藝術(shù)品，雕技與天然形態(tài)相得益彰，妙趣橫生。