浙江臨安五代時(shí)期的墓中便有發(fā)現于前后墓室屋頂暗窗中置銅鏡的。另外，在《漢書(shū)·霍光傳》霍光死后所用「東園濕明」釋曰：「東園處此器，形如方漆桶，開(kāi)一面，漆畫(huà)之，以鏡置其中，以懸尸上，大斂并蓋之?！挂嗾f(shuō)明了古人以銅鏡隨葬的習俗。

銅鏡不但成為古代墓葬中常見(jiàn)的隨葬品之一，在一些小型墓內也常有發(fā)現。當然，王公使用的往往是制作精良、紋飾精美的大尺寸銅鏡，而一般的平民百姓使用的銅鏡尺寸較小，紋飾屬于普通常見(jiàn)的品種。

古書(shū)中提到的「山雞舞鏡」（《異苑》）、「化鵲捎信到夫前」（《神異經(jīng)》）等故事，都與愛(ài)情有關(guān)，更成為許多詩(shī)文常愛(ài)運用的題材。這些美麗或凄然的故事，既表現了古人的美好愿望，又說(shuō)明了銅鏡作為信物，其傳承與紋飾內容是淵源有自的?？脊虐l(fā)掘中也曾見(jiàn)到合葬墓中各持半面銅鏡的實(shí)例。

在日本、越南、和及伊朗等國均出土了不少古代銅鏡。在《三國志·魏志·倭人傳》中，便記載了三國魏晉時(shí)代倭（今日本）遣使到來(lái)進(jìn)貢，魏王便賞賜予「銅鏡百枚」的資料，這說(shuō)明早在漢代，精美絕倫的銅鏡，已經(jīng)成為周邊難得的珍貴禮物。在日本的考古中也發(fā)現了的魏鏡和吳鏡，以及當地仿制的「倭鏡」。

　四山鏡是戰國山字形鏡之中較常見(jiàn)的，多見(jiàn)于南方，另外還有三山、五山、六山等。以山字形作銅鏡的主題紋飾，含義各有不同說(shuō)法：有認為是以山字表示靜止養息之意；也有認為是青銅器上勾連雷紋的變形。

　蟠螭紋是一種變體的龍紋，形態(tài)多為盤(pán)曲糾結，穿插纏繞。此鏡為三弦鈕，云雷地紋。鈕座外為寬凹面帶環(huán)，內飾一人與三龍紋，人作奔跑狀，龍作回首形，一龍腦后有角，有學(xué)者研究認為此紋飾是表現古代「劉累訓龍」的故事（見(jiàn)《收藏家》2000年第8期《一面特的戰國龍紋鏡》孫克讓?zhuān)?。且龍分公母，有角的龍為雄龍，無(wú)角龍為雌龍；主紋飾為三龍間以折疊菱格，三龍紋繁復夸張，龍口大張，露利齒，線(xiàn)條飽滿(mǎn)富于彈性。素卷緣。此鏡內區紋飾，目前尚未見(jiàn)于著(zhù)錄。