寺院石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在，也記載了我國歷史的建筑文化和建筑師的思想。常見(jiàn)石雕佛塔有舍利塔、經(jīng)幢塔、七寶如來(lái)塔等各種石塔。那么這些石雕佛塔建造的用途是什么呢？
文化傳承與弘揚
石雕佛塔作為一種具有悠久歷史和豐富文化內涵的建筑形式，在文化傳承和弘揚方面具有重要作用。它承載著(zhù)寺廟文化、傳統文化、地域文化和民間文化等多種文化元素，通過(guò)雕刻和建筑技藝的結合，展示了中華民族特的文化魅力。同時(shí)，石雕佛塔也是文化交流的重要載體，為不同地域、不同民族之間的文化交流搭建了橋梁。

歷史記憶與紀念
石雕佛塔也是一種歷史記憶和紀念的載體。許多石雕佛塔都是為了紀念歷史事件、人物而建造的。它們通過(guò)雕刻歷史事件、人物形象和寺廟故事等元素，記錄了歷史變遷和文化傳承的軌跡，為后人提供了寶貴的歷史資料和文化遺產(chǎn)。

旅游觀(guān)光與文化交流
石雕佛塔作為一種特的旅游資源，吸引了大量游客前來(lái)觀(guān)光游覽。我們總能在一些景區里看到一些有歷史的大型石雕佛塔，并且有些這些石塔也成為了該地方的標志性建筑物。游客們在欣賞石雕佛塔的特魅力的同時(shí)，也能領(lǐng)略到中華民族深厚的文化底蘊和歷史淵源。
石雕塔是寺廟中常用的石雕擺件，擁有傳統式古風(fēng)特色文化。寺廟其中石雕塔按照疊加層數分，有三層寺廟其中石雕塔、五層寺廟其中石雕塔、七層寺廟其中石雕塔、九層寺廟其中石雕塔十五層寺廟其中石雕塔甚至更多疊加層數。

石雕經(jīng)塔，是一種用于雕刻經(jīng)文，造型相對不多，幢是一種帶有宣傳性和紀念性的藝術(shù)建筑。經(jīng)幢塔不但是在寺廟里的使用，在城市廣場(chǎng)、旅游景區、生態(tài)公園等地區也可以見(jiàn)到石雕經(jīng)幢的背影。
舍利塔，是寺廟中常見(jiàn)的一種建筑物。它主要是用來(lái)供奉佛教中的圣物—舍利子的。除了供奉舍利子外，舍利塔還有其他的作用。例如，它可以用來(lái)紀念一些重要人物，如佛陀的弟子或佛教的傳播者，也可以用來(lái)保存寺廟中重要的經(jīng)典文獻等。

石雕佛塔在我國地區，可以說(shuō)是一種很是特的建筑，除了小型石塔外，大部分的石雕佛塔因體積高大，石材用料也多。因不同地區，所展現出得石雕佛塔也有著(zhù)不同的特色，也因為地區低質(zhì)條件不同，建塔技術(shù)也不同，那么所展現出得佛塔造型也各有不同。任何形式的文化藝術(shù)都沒(méi)有一成不變的固定模式，作為佛教信仰的重要標志之一的佛塔也是這樣的。

當建造佛塔的思想從印度走向四面八方之后，各地區的佛教信徒們在接受印度佛塔建筑樣式的同時(shí)，也在不斷地結合著(zhù)本民族的固有文化，創(chuàng )造出自己所喜愛(ài)的佛塔樣式，也因此從古至今佛塔也在慢慢的變化，人們也會(huì )根據寺廟的需求設計出自己滿(mǎn)意的佛塔。我們都知道，那些大型的佛塔雖然高大，也有設立各個(gè)門(mén)，但是卻很少人知道這么一座塔，它的內部是怎樣的？我們先來(lái)看看一座佛塔的主要結構。
塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱(chēng)作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分。在塔剎的下面，有的還設置了天宮，用來(lái)珍藏和供奉舍利、供養物品等。有的塔在修建之時(shí)，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墻壁之中。
佛塔的頂層是放經(jīng)文或是佛像、舍利子的地方，也有的是放在地宮里面，像原來(lái)法門(mén)寺的佛塔，每一層的裝飾并不是統一的。有的畫(huà)有壁畫(huà)，有的供有佛像。有的是什么也沒(méi)有，只是墻罷了，這是能進(jìn)去的，還有一些佛塔是密封的，里面有的是存放高僧大德的骨灰或是佛經(jīng)，內部的情況就不為人所知了。
進(jìn)入寺院是可以讓人身心清凈的地方，在這些地方，各種各樣石雕佛像可以讓人看了特別的祥和寧靜，除了各種佛雕像外，還有石雕佛塔這樣的建筑也是讓人有這種感覺(jué)。佛塔在寺院雕刻中有很重要的地方，基本每座寺院都有石塔，它和石雕山門(mén)、寺院石牌坊一樣有著(zhù)很深的歷史文化，我們如今見(jiàn)到的石塔，多數是結合了印度寶塔的設計風(fēng)格，可謂兩國建筑藝術(shù)設計相結合的經(jīng)典產(chǎn)物。