行家進(jìn)行各類(lèi)古董鑒定時(shí)，經(jīng)常稱(chēng)古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒(méi)有便認為是仿的。查看古董的皮殼包漿，是真偽重要的方法和手段。在這個(gè)問(wèn)題上有很多人并不清楚，實(shí)際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現象。各類(lèi)古董都存在著(zhù)一個(gè)從新到舊的演變過(guò)程，例如：瓷器在燒制完成后，其瓷釉表面會(huì )產(chǎn)生強烈的釉光感，我們通常稱(chēng)為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經(jīng)過(guò)的經(jīng)歷，受空氣中的氧化，以及人為的擦洗；把玩和移動(dòng)；房間中的煙塵；及其它污染的長(cháng)期沉降等。各種環(huán)境因素的影響，都會(huì )使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現特征被稱(chēng)為包漿

由于宣統元寶在長(cháng)期不斷地交換流通使用過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人手的撫摸、磨擦，其磨損的部分主要在錢(qián)體的部位表現出來(lái)，應是自然形成的光滑均勻，無(wú)方向性。因此，一般全部包裝、無(wú)磨損，錢(qián)體又無(wú)包漿的高 檔宣統元寶可判定為。

據錢(qián)幣收藏家透露，“存世量的大小才是決定宣統元寶價(jià)值的重要因素，為什么宋朝的錢(qián)幣不值錢(qián)?因為宋朝的錢(qián)幣發(fā)行量太大了，流傳至今，其存世量仍舊很大，所以才導致不值錢(qián)。在古玩收藏領(lǐng)域，‘物以稀為貴’是永恒不變的規律，幾乎適用于所有的收藏品。在古代，*珍貴的錢(qián)幣就是那種存世量很少，很的?！?br/>
即使宣統元寶的上的文字不是名家之作，現代人想模仿古人的文字也是非常困難的，原因是每個(gè)人的文字都有各自的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)宣統元寶文字的人早已經(jīng)不存在了，宣統元寶的文字已經(jīng)成為永 久的歷史，現代人想去模仿得一模一樣是根本做不到的。

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術(shù)品的種類(lèi)繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動(dòng)機，對古代藝術(shù)品進(jìn)行復制與模仿，真真假假、魚(yú)目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對古玩古董研究產(chǎn)生了困擾。研究古玩古董的演變規律需要對它的真假、制作年代和當時(shí)的工藝水平進(jìn)行深入研究探索。這樣的過(guò)程就叫做古玩古董。

古玩古董是有自己的一個(gè)圈子，想要混進(jìn)這個(gè)圈子比較難，有認識的人就比較好辦。找人，可以找也可以找經(jīng)營(yíng)古玩古董的商家，相對而言，后者水平更高，更真實(shí)，更落地，因為這部分人是完全從實(shí)踐中走過(guò)來(lái)的。但也是各有所長(cháng)，后者度不高，廣度較窄，理論不系統，找機構，現代機構很多，如公司、典當行、拍賣(mài)行、門(mén)等，均屬于市場(chǎng)化，還有部分蒙機構，要當心，一定要找到內部熟悉行情的信任的朋友做引薦。成都亨得利古玩古董中心 業(yè)界口碑不錯，眼力夠， 正規出手