佛教發(fā)展到一定時(shí)期后，走向衰落，彌勒信仰也異步同趨，對未來(lái)喪失希望的人們迫切需要新的精神支柱支撐他們走下去。在這樣的時(shí)代背景下彌勒佛像也需要改變化身。歷史總是那么巧合，這時(shí)自稱(chēng)契此的僧人，體胖肥頭，大肚袒露，經(jīng)常張口大笑，逢人就乞，吃飽即睡。這種生活和處事的哲理與中國傳統文化相符合。因此，自宋之后，佛教的彌勒造像就以這個(gè)體態(tài)肥圓的胖和尚為原型，也稱(chēng)布袋和尚。在眾多宗廟內，被放于天王殿中，深得民心。在眾多佛教信徒心中，布袋即為彌勒佛。

雕刻佛像的步，先按照佛像的基本比例選擇石料，如站七坐五盤(pán)三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

石雕佛像的流程
在雕刻技藝中，要數佛像雕像為復雜，下面展示技藝雕刻一尊佛像的流程，這些流程了石雕雕刻技藝。
一步：
雕刻技師在雕刻佛像時(shí)，要在腦海里，形成一個(gè)立體的佛像造型。例如：石雕佛像的體型、、神態(tài)、頭、頸、胸、身軀、四肢、手印、冠帶、服飾、衣紋、配飾等。然在再從整體到局部，每個(gè)部位都要有一個(gè)清晰的思維結構，用這種構思造型完成整個(gè)石雕過(guò)程。
雕刻佛像的構想一般都是由雕刻師自己完成，也有根據客戶(hù)提供稿或提供模型，再由雕刻師雕刻完成。
第二步：
石雕佛像設計定稿之后，確認佛像的大小尺寸。一般大型的石雕佛像都是要采用分體制作的方法，所以要把佛像的部分分配好，然后按照佛像的基本比例選擇石料。
如站七坐五盤(pán)三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

石雕佛像蓮花座主要有4種用途
現代生活中，蓮花座的作品相對來(lái)說(shuō)比較古舊的產(chǎn)品了，很多人覺(jué)得它并沒(méi)有什么用，而實(shí)際上，確實(shí)如此，現代石雕蓮花座的用途確實(shí)在實(shí)用性上沒(méi)有什么，但是在裝飾的作用還是很大的，石雕佛像蓮花座主要用途：
佛像底座，這個(gè)是基本的用途，一般是把一尊佛像放在這樣的底座上面，然后底座搭配佛像，給人一種不一樣的感覺(jué)，這樣的佛像底座大部分都是在定制佛像的時(shí)候就設計出來(lái)了，往往和佛像的顏色，佛像的造型，佛像的風(fēng)格等等都相對的有聯(lián)系，所以這樣的整體造型實(shí)際上是非常好的。

陶瓷佛像修復的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì)，只能尋找替代材料修復，就有很大偶然性。此外，古瓷修復要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。
對修復而言，越細微的活難度越大，他舉例稱(chēng)，一些瓷器只是裂了條縫，但要將裂縫“走過(guò)”的紋飾、書(shū)畫(huà)、題款等恢復神韻，考驗著(zhù)修復者在方寸之間上釉、填描等功力的深淺，也需要修復者具備書(shū)、畫(huà)、等綜合素質(zhì)。

佛像雕塑擺放原則介紹:
1.石雕佛像雕塑前面要擺三杯水，水代表清凈心，三杯代表戒定慧。水杯前面要擺個(gè)香爐，看是臥香、立香、環(huán)香都可以。
2.佛像位置是不能朝北的。很不吉利。因為北向是地獄，我們不能把能量往地獄投吧。家中的佛像位置一定要擺放好了。不然會(huì )適得其反。
3.佛像請回家后不管是否供在神桌或書(shū)桌、書(shū)櫥上，應該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊于佛座下，以示吉祥。
綜上就是佛像雕塑擺放原則，用戶(hù)可以到濟寧經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區卓群石雕廠(chǎng)我們廠(chǎng)家選購石雕佛像，歡迎各位光臨。