青海黑青眾所周知，青海玉的顏色是非常豐富的，尤其是青玉，從青藍色，到深青色，黑青色，各各顏色都有，并且，青海玉有一種特殊的屬性，那就是相對來(lái)說(shuō)水頭都不錯，雖然韌性差一點(diǎn)，但是玉質(zhì)還算是比較細膩的。所以說(shuō)，雖然青海黑青與新疆塔青相比，還差上那么一點(diǎn)，但是，畢竟還是能夠與塔青拼一拼的，并且青海黑青通透性比較強，這在和田玉的家族里，也是少有的，所以，目前文玩市場(chǎng)上的青海黑青，價(jià)格也是不低的。

玉石的自身品質(zhì)老話(huà)說(shuō)得好“是金子總會(huì )發(fā)光”，但是這個(gè)前提是你得是一塊金子，如果你自身品質(zhì)不夠那么什么時(shí)候都不會(huì )發(fā)光也無(wú)法發(fā)光!俄料就是這樣的一個(gè)存在，你要說(shuō)光俄料一個(gè)物件的話(huà)其實(shí)俄料也沒(méi)有那么不堪，畢竟玉石基礎的一些優(yōu)勢在它的身上表現的還是比較明顯的!但是“人比人得死，貨比貨得扔”這句名言警句的存在就把俄料為啥沒(méi)法翻身這件事兒的秘密可以說(shuō)是表述得!俄料之所以?xún)r(jià)值一直上不去的原因就在于新疆和田玉的這個(gè)標志性的物件無(wú)法，新疆和田玉的潤度、色澤在玉石界基本已經(jīng)達到了，新疆和田玉這樣的存在幾乎是俄料無(wú)法的存在，這樣一比較俄料就被無(wú)情地壓制了!可是重要的一點(diǎn)就是俄料雖然也被納入到了和田玉的范疇，但是比起新疆和田玉來(lái)說(shuō)差距還是比較大的，在玉石引以為傲的潤度、色澤上俄料都有著(zhù)明顯的差距，

歷史文化底蘊除了上面提到的特點(diǎn)，新疆和田玉還有深厚的文化基礎，因為只有有了文化的加持這個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類(lèi)，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來(lái)新疆和田玉無(wú)論是在名氣還是在文化底蘊上都是的存在，反觀(guān)俄料這個(gè)類(lèi)型它的出現也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現出來(lái)的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!

一分價(jià)錢(qián)一分貨這個(gè)問(wèn)題很多人都說(shuō)，那就是不要便宜求好貨。正常的市場(chǎng)都是一分價(jià)錢(qián)一分貨。所以和田玉市場(chǎng)上有便宜貨，也有好貨，但又便宜又好的確實(shí)挺難遇到的。一般來(lái)說(shuō)，這種便宜買(mǎi)好貨的心理，分為兩種情況：種，撿漏。但現在漏是不太好撿的，一個(gè)和田賣(mài)玉的小伙子很認真地回答，漏是有的，但只有可能被一些有渠道、有消息來(lái)源的實(shí)力商家撿到，玩家想要撿漏幾乎是沒(méi)可能的。第二種，對和田玉和行情不夠了解，覺(jué)得幾百塊、幾千塊就應該能夠買(mǎi)一塊好玉了。但無(wú)論這兩種哪一種，都很容易上當吃藥。對于和田玉來(lái)說(shuō)，貴的不一定都是真的，但越便宜的越容易出問(wèn)題這是一定的。

都說(shuō):“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽(tīng)到也經(jīng)常見(jiàn)到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說(shuō):“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽(tīng)到也經(jīng)常見(jiàn)到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉

第三種仿玉工藝：用天然玉石粉末+強固劑+高溫+模具形成手工工藝——這也是比較的中國河南工藝。這種工藝多為一次成型產(chǎn)品，不但是石料是人工合成的，而且工藝造型也不是雕刻出來(lái)的。這種仿玉大多通透性一般，少棉而多渾濁，亮度發(fā)灰。識別方法可以通過(guò)視覺(jué)、磨擦和利用放大鏡等簡(jiǎn)單的方法即可。