新疆塔青新疆的塔青，可以說(shuō)是黑青里的，畢竟在新疆這個(gè)得天厚的，就算是這種看上去不太好看的，黑不溜秋的和田玉黑青，也是品質(zhì)好的，在眾多產(chǎn)地的黑青里，也是。尤其是在新疆的塔什庫爾干產(chǎn)的黑青，那更是產(chǎn)量，玉質(zhì)好，質(zhì)地細膩，讓很多喜歡黑色系和田玉的玩家欲罷不能，并且，塔青的玉質(zhì)非常好，細膩油潤，就像是絲綢一樣，手感。目前塔青料的現狀是基本開(kāi)采已經(jīng)停滯，只有少量的大戶(hù)還要開(kāi)采，每天的塔青流入市場(chǎng)上的也是非常的，一般都通過(guò)特殊渠道銷(xiāo)售掉了，所以目前，如果能夠在文玩市場(chǎng)見(jiàn)到品質(zhì)好的塔青，價(jià)格不便宜。

歷史文化底蘊除了上面提到的特點(diǎn)，新疆和田玉還有深厚的文化基礎，因為只有有了文化的加持這個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類(lèi)，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來(lái)新疆和田玉無(wú)論是在名氣還是在文化底蘊上都是的存在，反觀(guān)俄料這個(gè)類(lèi)型它的出現也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現出來(lái)的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!

在我們一般人的生活常識中，討價(jià)還價(jià)是一件十分常不過(guò)的事情了。對于很多人來(lái)說(shuō)砍價(jià)，是一種樂(lè )趣，與財富無(wú)關(guān)。如果你不還價(jià)，那么被坑的就是你。尤其是和田玉這樣一個(gè)很難用價(jià)錢(qián)衡量的東西。還有的人覺(jué)得殺價(jià)就是對店家的不信任，也不喜歡砍價(jià)。其實(shí)，現在的和田玉作為一件商品，和其他商品都一樣，除非店家明標價(jià)碼說(shuō)不接受砍價(jià)，否則都是可以砍價(jià)的。那么關(guān)于和田玉怎么砍價(jià)才比較合適呢?

虎皮籽料的價(jià)值在于美麗，它不像灑金皮那樣呈現星星點(diǎn)點(diǎn)的淺淡金色，或秋梨皮那樣深沉而從容過(guò)渡，這兩者的內質(zhì)都會(huì )完全顯現出來(lái)而外表只是一種標識?；⑵ね{濃郁，以霸氣的皮殼吸引玉友的目光，如果不見(jiàn)內肉，作為一種自然的景觀(guān)而收藏非常適宜，一旦能看見(jiàn)玉質(zhì)為純黃或細潤的脂白，那就是價(jià)值連城之寶。因為它特的皮色，往往作為觀(guān)賞皮色的玩料收藏，所以買(mǎi)虎皮料很多是為了收藏觀(guān)賞，很少進(jìn)行加工。這也就像玉石界里的小老虎一樣，給人們另外一種美的享受?；⑵るy得，好料更是隨緣，如果遇見(jiàn)了可要好好的把握機會(huì )哦!

觀(guān)察識別：人工仿料，無(wú)論再逼真，給人的視覺(jué)始終是顏色單一，從色澤上去看，石料的色澤及通透性都比較好，但其中都有瑕，再好的天然玉料，沒(méi)有不含棉狀物的。世上永遠找不到兩片完全相同的葉子，也同樣找不到兩塊完全相同的玉，除非是人工的人工合成的石料，無(wú)論再努力改變它的各項指標，均存在一定的規律性，兩個(gè)或兩個(gè)以上的產(chǎn)品必然存在。而且，天然石料顏色油潤光亮，人工的顏色發(fā)艷，一般都處于灰亮度狀態(tài)。

第五種仿制工藝：天然玉石+貼膜噴沙，這是一種來(lái)處理浮雕效果的手法。其工藝是預先將打好圖案的沾貼于事先切割好的玉石薄片上，將不需要的沾貼剪去。放于做玻璃噴砂圖案的的噴砂機內。經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的高速度飛砂打磨。沒(méi)有沾貼覆蓋的玉石平面就是被飛砂打磨的不光亮。而形成的特殊效果，這種制品一般至少都是天然石料加工，一般多為小工藝品，大多以文字體裁為主，有一定紀念方面的價(jià)值。