歷史文化底蘊除了上面提到的特點(diǎn)，新疆和田玉還有深厚的文化基礎，因為只有有了文化的加持這個(gè)物件才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗、歷史的捶打!也才可以擁有收藏的價(jià)值!在這點(diǎn)上新疆和田玉本就是中國歷史上名聲大振的玉石品類(lèi)，不僅僅歷史悠久并且利用率，祭祀、典禮少不了，日常佩戴也是的材質(zhì)重要的一點(diǎn)古時(shí)候帝王的象征傳國玉璽就是和田玉材質(zhì)的!這樣一來(lái)新疆和田玉無(wú)論是在名氣還是在文化底蘊上都是的存在，反觀(guān)俄料這個(gè)類(lèi)型它的出現也是在廣義和田玉這個(gè)概念提出后才涌現出來(lái)的，所以俄料、韓料這些和田玉在歷史文化底蘊上差的不是一點(diǎn)點(diǎn)!

在我們一般人的生活常識中，討價(jià)還價(jià)是一件十分常不過(guò)的事情了。對于很多人來(lái)說(shuō)砍價(jià)，是一種樂(lè )趣，與財富無(wú)關(guān)。如果你不還價(jià)，那么被坑的就是你。尤其是和田玉這樣一個(gè)很難用價(jià)錢(qián)衡量的東西。還有的人覺(jué)得殺價(jià)就是對店家的不信任，也不喜歡砍價(jià)。其實(shí)，現在的和田玉作為一件商品，和其他商品都一樣，除非店家明標價(jià)碼說(shuō)不接受砍價(jià)，否則都是可以砍價(jià)的。那么關(guān)于和田玉怎么砍價(jià)才比較合適呢?

玉料和雕工是核心玉料是首要因素，大多數的籽料是比山料好的，一般籽料的價(jià)格也是山料的，但是山料中也不乏。再次就是看玉石的油潤度，行里有句老話(huà)：翡翠看種、和田玉挑潤，凝脂的和田玉就比較好;密度也影響價(jià)格，在室外自然光下，看不到內部結構，越細膩越好，密度越大和田玉價(jià)格越高。一般遇到這樣的好玉砍價(jià)的時(shí)候就要悠著(zhù)點(diǎn)。當然雕工也十分重要，一般機雕的都不太值錢(qián)，如果是技藝又比較有名的玉雕師所雕作品，哪怕用的是普通的山料，那價(jià)格可能也不便宜，也不是你亂砍就能砍下來(lái)的。

都說(shuō):“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽(tīng)到也經(jīng)常見(jiàn)到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉籽料里還有一種極為特的皮色--虎皮。都說(shuō):“人靠衣裝，佛靠金裝”。玉皮就是和田玉籽料的衣裝了。但衣裝也是各有風(fēng)格的，我們經(jīng)常聽(tīng)到也經(jīng)常見(jiàn)到的有紅皮、黑皮、灑金皮、秋梨皮等等，其實(shí)在和田玉

高溫識別：可以通過(guò)在開(kāi)水中加熱來(lái)識別，在開(kāi)水中加熱10-30分鐘，天然的玉制品除了表面人工打光的蠟層會(huì )消失外顏色和所有其他視覺(jué)效果都不會(huì )發(fā)生變化，可以通過(guò)在溫度較高時(shí)再次人工涂抹石蠟完成第二次至第N次人工打光。而經(jīng)過(guò)強酸沉泡的制品，尤其是原來(lái)特別通透的制品，在經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的開(kāi)水加熱后，雖然也可以再次人工打光上蠟，可是原來(lái)通透的玉質(zhì)將會(huì )變得很渾濁了。原來(lái)的顏色也會(huì )隨之而減少。顏色消失的地方才會(huì )出現棉狀物。

第三種仿玉工藝：用天然玉石粉末+強固劑+高溫+模具形成手工工藝——這也是比較的中國河南工藝。這種工藝多為一次成型產(chǎn)品，不但是石料是人工合成的，而且工藝造型也不是雕刻出來(lái)的。這種仿玉大多通透性一般，少棉而多渾濁，亮度發(fā)灰。識別方法可以通過(guò)視覺(jué)、磨擦和利用放大鏡等簡(jiǎn)單的方法即可。