印度古代認為雕畫(huà)佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

雕刻佛像的步，先按照佛像的基本比例選擇石料，如站七坐五盤(pán)三半、三庭五眼、一手捂半臉、肩寬兩頭、大小腿兩頭、上臂一頭半、小臂一頭等，并按石料各面的優(yōu)劣分出前后面。

陶瓷佛像修復的難點(diǎn)在于其原料和成品是不同物質(zhì)，只能尋找替代材料修復，就有很大偶然性。此外，古瓷修復要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。
對修復而言，越細微的活難度越大，他舉例稱(chēng)，一些瓷器只是裂了條縫，但要將裂縫“走過(guò)”的紋飾、書(shū)畫(huà)、題款等恢復神韻，考驗著(zhù)修復者在方寸之間上釉、填描等功力的深淺，也需要修復者具備書(shū)、畫(huà)、等綜合素質(zhì)。