文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。

文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱(chēng)“華嚴三圣”。應化道場(chǎng)為山西五臺山。

早期的文殊造像，個(gè)性相對明顯，三髻垂發(fā)出現頻率較高，項圈上的牙狀裝飾以及方圓組合的飾物較為常見(jiàn)，裝飾通常顯得簡(jiǎn)素。飽滿(mǎn)粗壯、肌肉健碩的軀體尚有笈多與后笈多時(shí)代的余韻。當然，這些特點(diǎn)并不，也未必全部出現在同一件雕塑中，而是帕拉早期文殊造像總體的一種傾向。

千手觀(guān)音又稱(chēng)千手千眼、千眼千臂等，是我國民間信仰的菩薩。千手觀(guān)音也是觀(guān)音菩薩的化身，觀(guān)音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩（阿彌陀佛的右脅侍）合稱(chēng)為“西方三圣”。

千手觀(guān)音全稱(chēng)千手千眼菩薩,又稱(chēng)千眼千臂菩薩,是佛教六觀(guān)音。

無(wú)生老母其起源于明代中葉出現的羅教，創(chuàng )始人為羅夢(mèng)鴻。在羅教及其支派的理論中，無(wú)生老母既是造物主，又是救世主：她是人類(lèi)的祖先，創(chuàng )造了宇宙與人類(lèi)，同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無(wú)生老母作為高神祇，“無(wú)生老母，真空家鄉”成為民間的“八字真言”。