修復佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時(shí)間，如果說(shuō)建造一尊佛像是從零開(kāi)始的一件事，那修復佛像就是從負數開(kāi)始的。

要把佛像內的鐵釘去除，從法上說(shuō)，佛像體內是不可以有鐵釘的，應用古法榫卯結構，固定牢固。

印度古代認為雕畫(huà)佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

觀(guān)音菩薩
古園佛像藝術(shù) 觀(guān)音像高3.3米
古園佛像藝術(shù) 觀(guān)音像高3.3米
也稱(chēng)觀(guān)自在菩薩，觀(guān)音菩薩是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱(chēng)。又作南無(wú)、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè )、濟度生死岸等。因菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無(wú)論任何災難時(shí)，只要一心虔誠念誦菩薩的圣號時(shí)，即會(huì )得到菩薩的救度——“觀(guān)其音聲，皆得解脫”，因此，名為“菩薩”。

佛教發(fā)展到一定時(shí)期后，走向衰落，彌勒信仰也異步同趨，對未來(lái)喪失希望的人們迫切需要新的精神支柱支撐他們走下去。在這樣的時(shí)代背景下彌勒佛像也需要改變化身。歷史總是那么巧合，這時(shí)自稱(chēng)契此的僧人，體胖肥頭，大肚袒露，經(jīng)常張口大笑，逢人就乞，吃飽即睡。這種生活和處事的哲理與中國傳統文化相符合。因此，自宋之后，佛教的彌勒造像就以這個(gè)體態(tài)肥圓的胖和尚為原型，也稱(chēng)布袋和尚。在眾多宗廟內，被放于天王殿中，深得民心。在眾多佛教信徒心中，布袋即為彌勒佛。

陶瓷佛像修復遵循‘修舊如舊’、‘小干預’、‘可逆性’修復原則，這就跟開(kāi)刀一樣，得刀口小，刀法準，少。
要將一個(gè)個(gè)碎片修復成完整的瓷器，不僅需要把他們準確無(wú)誤的“縫合”起來(lái)，使肉眼無(wú)法識別，更重要的是恢復瓷器原有的神韻。