文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱(chēng)“華嚴三圣”。應化道場(chǎng)為山西五臺山。

文殊頭上的發(fā)髻損，可以看出原來(lái)應是三髻，左右各有凸起。項圈為雙層珠串，正中有方形圓形組合的飾物，兩側可見(jiàn)牙狀裝飾，比起前兩件作品，這尊文殊的臂釧與腰帶、瓔珞等刻畫(huà)尤其精細寫(xiě)實(shí)，人物軀體挺拔緊實(shí)，即使是一腿垂下的放松姿態(tài)，依然流露出帕拉時(shí)期特有的緊張感和張力。光背外緣絞扭的瓔珞狀花紋，是此時(shí)較為常見(jiàn)的裝飾手法。

無(wú)生老母其起源于明代中葉出現的羅教，創(chuàng )始人為羅夢(mèng)鴻。在羅教及其支派的理論中，無(wú)生老母既是造物主，又是救世主：她是人類(lèi)的祖先，創(chuàng )造了宇宙與人類(lèi)，同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無(wú)生老母作為高神祇，“無(wú)生老母，真空家鄉”成為民間的“八字真言”。