行家進(jìn)行各類(lèi)古董鑒定時(shí)，經(jīng)常稱(chēng)古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒(méi)有便認為是仿的。查看古董的皮殼包漿，是真偽重要的方法和手段。在這個(gè)問(wèn)題上有很多人并不清楚，實(shí)際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現象。各類(lèi)古董都存在著(zhù)一個(gè)從新到舊的演變過(guò)程，例如：瓷器在燒制完成后，其瓷釉表面會(huì )產(chǎn)生強烈的釉光感，我們通常稱(chēng)為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經(jīng)過(guò)的經(jīng)歷，受空氣中的氧化，以及人為的擦洗；把玩和移動(dòng)；房間中的煙塵；及其它污染的長(cháng)期沉降等。各種環(huán)境因素的影響，都會(huì )使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現特征被稱(chēng)為包漿

古董鑒定古錢(qián)幣真偽的基本依據是古錢(qián)幣的時(shí)代特征和個(gè)別特征。各個(gè)時(shí)代的古錢(qián)幣都有自己的特征。先秦時(shí)期主要有體系，即：布幣、刀幣和環(huán)錢(qián)。
古董鑒定古錢(qián)幣真偽的基本依據是古錢(qián)幣的時(shí)代特征和個(gè)別特征。各個(gè)時(shí)代的古錢(qián)幣都有自己的特征。先秦時(shí)期主要有體系，即：布幣、刀幣和環(huán)錢(qián)。有些空布特別粗大，身長(cháng)連有五寸，身寬三寸以上的，而且納柄的空心一直通到布身的腹部，肩圓底平，兩面都沒(méi)有文字，同農具的鏟接近。這種不會(huì )是西周以后的東西。戰國時(shí)期布幣在形制上發(fā)生了變革，由空變?yōu)槠?，由大變?布幣的澆口在端，澆口邊緣因有澆鑄時(shí)擠出范外的多銅，呈自然狀態(tài)，者卻將澆口打磨而暴露其幣之。

宣統元寶的價(jià)值體現兩個(gè)方面，一是年號，越是久遠的越有價(jià)值;二是宣統元寶表面的“凈度”----宣統元寶在流通過(guò)程中，往往會(huì )被錢(qián)莊或是大戶(hù)人家蓋上專(zhuān)屬戳記，經(jīng)常流通的宣統元寶正反兩面都會(huì )被戳上滿(mǎn)滿(mǎn)的印記。宣統元寶戳記越少，價(jià)值越高。很多買(mǎi)賣(mài)宣統元寶的，為了提高宣統元寶的價(jià)值，一般都會(huì )對宣統元寶的戳記進(jìn)行修補。

金元寶的真假怎么看
此金元寶金色絢爛光耀中見(jiàn)沉，包漿厚重。面上的篆體“壽”自然得體,錠型規制，威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜顯著(zhù)，戳記清晰，原始包漿，上美品，拿在手上感受沉甸甸。像這樣的元寶，它身上群集了歲月積淀，同時(shí)又有歷史文化，自然逾越了自己，具有很大珍藏價(jià)值。元寶底部凹陷，內部印有足金二字，整體呈船型，元寶上面印有壽字紋，整體包漿自然老道，并有顯著(zhù)的留傳痕跡。

中國的古錢(qián)幣，作為中國歷史變遷和社會(huì )變革的重要象征，正在被廣大收藏愛(ài)好者所喜好，每一枚錢(qián)幣的背后，都凝聚著(zhù)歷史典故和文化國情的瞬間濃縮。中國錢(qián)幣學(xué)會(huì )副、中國錢(qián)幣博物館研究信息部主任王永生老師，也曾為此撰文呼吁讓古錢(qián)幣成為有形的歷史教材。

含銀量達90%左右的銀元，敲擊真銀圓，聲音的頻率較低，會(huì )發(fā)出綿長(cháng)柔和悅耳的聲音，撞擊后的聲音低沉柔和，婉轉悠揚。偽品要么清脆刺耳，要么沉悶木呆，共同的特征是余音短促，假銀圓由于金屬成分配方的問(wèn)題以及制作工藝的不同，它的聲音總是比較尖細，聲音的頻率較高。但是需要注意的是，有的真銀圓也有聲音不好的情況，俗稱(chēng)“啞版”。聲音，只是鑒定銀圓的依據之一在敲擊對比時(shí)，兩指拿捏幣面的接觸面越少越好，其自然震響的效果。據說(shuō)舊時(shí)有的銀號、錢(qián)莊老板自個(gè)兒躺在椅子上閉著(zhù)眼睛，叫伙計將銀元一個(gè)一個(gè)往大水缸的邊沿口撞擊，聽(tīng)其聲響以辨真偽。