行家進(jìn)行各類(lèi)古董鑒定時(shí)，經(jīng)常稱(chēng)古董是否有包漿皮殼。如果有，便初步確認為老的舊的，如果沒(méi)有便認為是仿的。查看古董的皮殼包漿，是真偽重要的方法和手段。在這個(gè)問(wèn)題上有很多人并不清楚，實(shí)際上皮殼包漿是形容古董表面的氧化老化現象。各類(lèi)古董都存在著(zhù)一個(gè)從新到舊的演變過(guò)程，例如：瓷器在燒制完成后，其瓷釉表面會(huì )產(chǎn)生強烈的釉光感，我們通常稱(chēng)為賊光。從其光感效果上，便能夠初步認為是新品。但是瓷器經(jīng)過(guò)的經(jīng)歷，受空氣中的氧化，以及人為的擦洗；把玩和移動(dòng)；房間中的煙塵；及其它污染的長(cháng)期沉降等。各種環(huán)境因素的影響，都會(huì )使瓷器的釉光逐漸變舊失亮，這些表現特征被稱(chēng)為包漿

古董鑒定古錢(qián)幣真偽的基本依據是古錢(qián)幣的時(shí)代特征和個(gè)別特征。各個(gè)時(shí)代的古錢(qián)幣都有自己的特征。先秦時(shí)期主要有體系，即：布幣、刀幣和環(huán)錢(qián)。
古董鑒定古錢(qián)幣真偽的基本依據是古錢(qián)幣的時(shí)代特征和個(gè)別特征。各個(gè)時(shí)代的古錢(qián)幣都有自己的特征。先秦時(shí)期主要有體系，即：布幣、刀幣和環(huán)錢(qián)。有些空布特別粗大，身長(cháng)連有五寸，身寬三寸以上的，而且納柄的空心一直通到布身的腹部，肩圓底平，兩面都沒(méi)有文字，同農具的鏟接近。這種不會(huì )是西周以后的東西。戰國時(shí)期布幣在形制上發(fā)生了變革，由空變?yōu)槠?，由大變?布幣的澆口在端，澆口邊緣因有澆鑄時(shí)擠出范外的多銅，呈自然狀態(tài)，者卻將澆口打磨而暴露其幣之。

即使宣統元寶的上的文字不是名家之作，現代人想模仿古人的文字也是非常困難的，原因是每個(gè)人的文字都有各自的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)宣統元寶文字的人早已經(jīng)不存在了，宣統元寶的文字已經(jīng)成為永 久的歷史，現代人想去模仿得一模一樣是根本做不到的。

中國的古錢(qián)幣，作為中國歷史變遷和社會(huì )變革的重要象征，正在被廣大收藏愛(ài)好者所喜好，每一枚錢(qián)幣的背后，都凝聚著(zhù)歷史典故和文化國情的瞬間濃縮。中國錢(qián)幣學(xué)會(huì )副、中國錢(qián)幣博物館研究信息部主任王永生老師，也曾為此撰文呼吁讓古錢(qián)幣成為有形的歷史教材。

銀質(zhì)與非銀質(zhì)金屬從其表面顏色可以區別，銀質(zhì)的光澤自然悅目，銀光閃閃，真銀圓的銀色白色中透著(zhù)滋潤，光澤柔和，顏色中透出一種自然沁色一般用以替代的廉價(jià)金屬很難達到這一點(diǎn),因為假銀圓雖是白銀制造，但是由于金屬成分的配方，它的銀色和老銀圓有著(zhù)差異，一般是白里透著(zhù)青，光澤較強，顏色生硬刺眼，用行話(huà)說(shuō)：是帶“賊光”。

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術(shù)品的種類(lèi)繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動(dòng)機，對古代藝術(shù)品進(jìn)行復制與模仿，真真假假、魚(yú)目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對古玩古董研究產(chǎn)生了困擾。研究古玩古董的演變規律需要對它的真假、制作年代和當時(shí)的工藝水平進(jìn)行深入研究探索。這樣的過(guò)程就叫做古玩古董。