字畫(huà)方法
市場(chǎng)上之所以出現這么多的贗品，主要是字畫(huà)作方式太多，比如描線(xiàn)條，著(zhù)色填墨:就是勾勒線(xiàn)條，再填墨色。還有改頭換面，移花接木等，總之方法很多，不一一細說(shuō)。

書(shū)畫(huà)交易機構。古代的書(shū)畫(huà)交易機構除了的如唐代的“集賢院”，就是負責書(shū)畫(huà)購買(mǎi)、征集的機構。民間的書(shū)畫(huà)交易大家中進(jìn)行，或者是茶肆、藥鋪、寺廟門(mén)口、畫(huà)市、瓦市等，但自宋代以來(lái)，情況有所變化。據孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，在汴梁相國寺殿后的資圣門(mén)前，就辟有買(mǎi)賣(mài)“書(shū)籍玩好圖畫(huà)”的店鋪。明代中后期，北京、蘇州、杭州等地，也都設有經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的場(chǎng)所，如北京的“城隍廟”就是專(zhuān)營(yíng)書(shū)畫(huà)古玩古董的市場(chǎng)。清代至民國，有諸如北京“琉璃廠(chǎng)”、上?！袄铣勤驈R”等都是書(shū)畫(huà)交易的場(chǎng)所。解放后，私家的古玩店鋪逐漸合并，改為國家經(jīng)營(yíng)管理的文物商店或書(shū)畫(huà)商店，正規的書(shū)畫(huà)交易一般文物商店中進(jìn)行。無(wú)論是古玩鋪還是文物商店的書(shū)畫(huà)交易，都是一對一的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，這種古代的書(shū)畫(huà)交易方式至今還存在。但作為交易形態(tài)的轉型，我們也看到了為書(shū)畫(huà)交易提供平臺的中介機構的出現，其標志是現代拍賣(mài)行的出現及成熟。

古玩古董字畫(huà)交易今天的古代書(shū)畫(huà)，大多數都是有傳承的歷代珍品或傳世佳品，從作品本身的和保值來(lái)看，其潛力，無(wú)需置疑。古籍收藏家周鐵寧先生曾 指出：“在中國臺灣和日本，近現代名畫(huà)的價(jià)格從來(lái)沒(méi)有超過(guò)古畫(huà)，這都是出于對歷史的尊重。而這種藝術(shù)素質(zhì)在中國內地還需要長(cháng)期的培養，隨著(zhù)人們審美層次提 高，認清了炒作的真相，古畫(huà)的升值潛力會(huì )體現出來(lái)?！?/p>