包裝木箱廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣

三羊開(kāi)泰雕塑以其特而生動(dòng)的造型將羊的形態(tài)與神韻展現，細膩的流線(xiàn)型結構讓人感受到羊在陽(yáng)光下歡快奔跑的姿態(tài)，耳畔似乎也能聽(tīng)到它們柔和的咩咩聲?！兑捉?jīng)》以正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。冬去春至，陰消陽(yáng)長(cháng)，有吉祥之象。故以“三陽(yáng)開(kāi)泰”或“三陽(yáng)交暴”為歲首吉祥之語(yǔ)。在成語(yǔ)和許多民間藝術(shù)中，也多以羊代表吉祥。如“三陽(yáng)開(kāi)泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開(kāi)泰”，就是三只羊的圖案。清代以來(lái)，“三陽(yáng)開(kāi)泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。而“羊”在古代與“陽(yáng)”通用。因此也作“三羊開(kāi)泰”。另外，在一些傳統建筑裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術(shù)中，也不乏羊的造型。

玻璃鋼仿真羊雕塑所處的位置得天厚，四周環(huán)繞著(zhù)綠樹(shù)成蔭，生機盎然。仿真綿羊雕塑的材質(zhì)大約是青銅，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，表面鑄造出的紋理仿佛訴說(shuō)著(zhù)那些年光陰的故事，顯示出一種力量感與靈動(dòng)性并存的美感。羊，是?？品植紡V，成員復雜的一個(gè)亞科，成員之間體型和習性相差較大，可以分成幾個(gè)不同的族，其分法有一定的爭議。羊亞科成員多生活于高原山地，其分布中心是亞洲。?？瞥伺喛频呐Ｗ褰y稱(chēng)為牛，羊亞科的羊族統稱(chēng)為羊外，其它多統稱(chēng)為羚羊。

玻璃鋼仿真羊雕塑的角蜿蜒曲折，向上翹起，似乎在挑戰著(zhù)天空的極限，勇敢地追尋著(zhù)更高的目標，讓人不禁想起那種生生不息的生命力。羊是一些非常適應山地生活的動(dòng)物。綿羊屬是分布廣的羊，在歐亞大陸和北美洲的山地都能見(jiàn)到，以角大而成螺旋形為特征，其中家畜綿羊因出產(chǎn)羊毛而被廣泛飼養，亞洲中西部的赤盤(pán)羊可能是家畜綿羊的祖先，我國產(chǎn)的盤(pán)羊則是綿羊屬體型大的一種。


玻璃鋼仿真羊雕塑的身形，每一根毛發(fā)無(wú)不散發(fā)出濃厚的藝術(shù)氣息。走近細細端詳，發(fā)現這只山羊的表情顯得十分靈動(dòng)，鼻子微微上翹，胡須飄逸，盡顯靈氣與活力。羊全身都是寶，尤其是羊的皮毛。用羊皮制作羊皮褥子成為了一種帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。羊皮褥子用途廣泛，毛短的可以做鞋里、長(cháng)毛的可以做汽車(chē)靠背、灘羊皮可以做服裝、做床上用品等。羊毛可以做毛氈、羊絨、毛線(xiàn)、羊絨服裝等。

玻璃鋼仿真羊雕塑身負深厚的文化底蘊，羊作為我國傳統文化中的十二生肖之一，代表著(zhù)溫婉、和睦和富有，很多漢字和成語(yǔ)都和羊相關(guān)。例如“群”字，便是取“羊性好群”的意味。亦如“美”字，“說(shuō)文解字”說(shuō)：“美，甘也。從羊，從大。古時(shí)候農業(yè)社會(huì )，羊是人們生活中不可或缺的伙伴。從柔軟的毛發(fā)到豐富的羊奶，它給人們帶來(lái)了活力和期待。因而，羊雕塑不僅是對這類(lèi)漂亮動(dòng)物的贊美，也是對所代表的美好寓意的深刻領(lǐng)會(huì )。


羊在中國多數分布在長(cháng)江以北地區。草食性反芻動(dòng)物，適應力強，從干旱、高寒山區到濕熱的平地均能生存。在每年的農歷新年之際，三羊開(kāi)泰雕塑前總是聚集著(zhù)絡(luò )繹不絕的人們。他們紛紛攜帶著(zhù)鮮花和水果，來(lái)這里祈求平安與幸福，期待新的一年能夠帶來(lái)更多的好運和成功。小孩子們則在仿真山羊雕塑旁嬉戲玩耍，恣意享受著(zhù)節日的歡愉，那一聲聲銀鈴般的笑聲，為這座雕塑注入了更多的生命與活力。