中國傳統武術(shù)融中國傳統文化、養生方法和技擊攻防于一體，在養生、健身功效上有著(zhù)特的效果，亦是國粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節奏快、壓力大，適合以傳統武術(shù)來(lái)調節身心。太極不僅僅是一種傳統的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過(guò)太極的練習，教會(huì )人們如何在紛繁復雜的生活中保持內心的平靜與和諧。臺上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時(shí)此刻，遠離喧囂的都市生活，居民們在這里找到了內心的歸屬。


中國武術(shù)雕塑是一種文化的認同與精神的寄托，堅守著(zhù)武德與信念，用自己的一生踐行著(zhù)“俠義”與“尊重”。他們在南北山水之間游走，身影時(shí)隱時(shí)現，正如一幅幅傳統水墨畫(huà)，飄散著(zhù)濃厚的文化氣息。教育簡(jiǎn)言之就是把受教育者培養成什么樣的人。從古至今，武術(shù)負載著(zhù)軍事、祭祀、娛樂(lè )、防身、健身等功能，而在這些功能之于武術(shù)，只是其外顯價(jià)值；武術(shù)教育的本質(zhì)歸根結底還是人力量的內化。作為一種從中華傳統文化中浸染而來(lái)的教化工具，武術(shù)的價(jià)值取向不僅在于教授一種人體攻防技術(shù)或增強健康體魄；更在于身心全面發(fā)展，成就健全的人格。?


在原始社會(huì )，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣。在與自然進(jìn)行斗爭的過(guò)程中，人們產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，后來(lái)又學(xué)會(huì )了制造和使用石制或木制的工具作為武器，產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這就是武術(shù)的萌芽。抽象打太極雕塑成為了人們人文精神的寄托，以中國傳統武術(shù)為主題，融入了豐富的互動(dòng)元素，吸引著(zhù)每一位經(jīng)過(guò)的路人。武術(shù)人物雕塑的設計巧妙地將傳統武術(shù)的動(dòng)作與現代藝術(shù)手法相結合，令人驚嘆。

抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態(tài)，更在于內在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽(yáng)哲學(xué)的智慧，講究“以靜制動(dòng)，以柔克剛”。原始社會(huì )末期，部落戰爭頻繁發(fā)生，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展。在部落戰爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長(cháng)矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰斗武器。這一切都像是一幅幅生動(dòng)的皮影戲，隱喻著(zhù)人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。

武術(shù)就是軍事技術(shù)，也就是古代戰爭技術(shù)。所以兵器被稱(chēng)為武器，軍事被稱(chēng)為武事，軍備也被稱(chēng)為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰爭，去殺伐。所以武術(shù)即為殺伐之術(shù)。也為戰爭之術(shù)。抽象打太極雕塑中武術(shù)家們身形矯健、姿勢各異，仿佛在瞬間凝固了精彩的武術(shù)表演。每一個(gè)細微的動(dòng)作都蘊含著(zhù)力量與美感，展示著(zhù)中國古老武術(shù)的博大精深和鮮活的生命力。無(wú)論是拳、劍、還是各種器械，雕塑把武術(shù)的魅力一一呈現，讓人不禁想要躍躍欲試，感受那份力量的傳遞與內心的平靜。


武術(shù)，擁有消停戰事、維護和平的實(shí)力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術(shù)伴隨著(zhù)中國歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。走近這些玻璃鋼打太極人物雕塑，您會(huì )發(fā)現，雕塑家的巧手將那些武術(shù)大師的神態(tài)、動(dòng)作地刻畫(huà)出來(lái)。我們可以看到，一位身軀魁梧的武術(shù)高手，雙手握拳，目光堅定，似乎正在將內心的堅定意志化為動(dòng)力，迎接任何挑戰；而另一位武者，則在輕盈的舞步下舞動(dòng)，長(cháng)袖飄飄，如同春風(fēng)中搖曳的花瓣，她的身姿優(yōu)雅而動(dòng)人，仿佛在展示中華武術(shù)的柔美與力量。