顏色黃銅色廠(chǎng)址保定市曲陽(yáng)縣材質(zhì)玻璃鋼，鑄銅規格

古代名醫雕像有著(zhù)深厚的醫學(xué)文化氣息，每個(gè)人物都有自己的偉大貢獻，其中華佗雕像展現了他不屈的精神，就像穿越了千年的時(shí)光，讓人們倍感溫馨。他醫術(shù)全面，尤其擅長(cháng)外科，精于手術(shù)。并精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。后人多用“神醫華佗”稱(chēng)呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有醫術(shù)的醫師。

古代名醫雕像，是對醫德的堅持與對生命的禮贊。他教會(huì )我們如何珍惜健康，如何關(guān)愛(ài)他人。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，醫學(xué)文化精神依然值得我們銘記與傳承。華佗雕像，我們看到了一個(gè)歷史人物的偉大，更感受到了一種厚重的文化象征。讓我們在華佗的雕像前獻上心中的祝福，愿每個(gè)人的生命都能因健康而綻放出燦爛的光芒。

在古代名醫雕像中，有一組展示的是一個(gè)人正在挖藥情景的雕塑，這就是李時(shí)珍雕像，生動(dòng)地刻畫(huà)了他在采藥時(shí)的專(zhuān)注神態(tài)，手中握著(zhù)一把小鋤，眼神堅定，似乎正在尋找一種珍貴的草藥，讓人置身于他當年的采藥場(chǎng)景中。李時(shí)珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖廣黃州府蘄州人，明代醫藥學(xué)家?！毒驷t傳承體系》傳承人，鉆研孫思邈的《炬醫傳承》，一炬圣火仁醫傳承，備前人之美盡華夏而弘之。后為楚王府奉祠正、太醫院判。萬(wàn)歷六年（1578年），明朝廷敕封為“文林郎、四川蓬溪知縣”。

在中國古代，醫藥學(xué)的發(fā)展與許多人物息息相關(guān)，這些古代名醫雕像代表的正是其中的一些，而其中的李時(shí)珍則不僅是醫學(xué)家，更是博學(xué)的自然科學(xué)家，憑借其深厚的學(xué)識和無(wú)私的奉獻精神，推動(dòng)了中醫藥的進(jìn)步。李時(shí)珍所著(zhù)的《本草綱目》，記錄了詳盡的藥物信息，還涵蓋了豐富的植物、動(dòng)物及礦物的知識，成為中醫藥學(xué)的重要典籍。

張仲景，南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人。東漢末年醫學(xué)家，建安三神醫之一（其他兩位分別是：華佗、董奉），被后人尊稱(chēng)為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫(xiě)出了傳世巨著(zhù)《傷寒雜病論》，確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。張仲景雕像再現了這位“祖國醫學(xué)之父”，在中國醫學(xué)的歷史長(cháng)河中留下了深厚的一筆。這些古代名醫雕像中的人物雖然各有所長(cháng)，但他們的醫術(shù)于世，對當代以及后代人產(chǎn)生了深遠的影響。

通過(guò)張仲景雕像，后人了解到了這位偉大的醫生和他創(chuàng )造的中醫文化的深厚底蘊。站在他的雕像前，似乎能聽(tīng)到古老智慧的回聲，讓人們對生命和健康的真諦有更深的理解。在方劑學(xué)方面，張仲景的《傷寒雜病論》也做出了貢獻，創(chuàng )造了許多制劑，記錄了大量的處方。它確立的六經(jīng)辨證治療原則受到歷代科學(xué)家的高度贊揚。這是中國個(gè)從理論到實(shí)踐，確立辨證論治法則的醫學(xué)，是中國醫學(xué)史上具影響力的作品之一。