不銹鋼雕塑的拋光打磨技術(shù)。
1、目測檢查焊接工件，確認不銹鋼雕塑工件無(wú)漏焊痕跡，若存在問(wèn)題需返回前道工序重新修補。
2、鏡面利用高速電機驅動(dòng)用羊毛輪市面有售，配合大青臘仿照前面的拋光的方法進(jìn)行鏡面磨光，本工序主要目的是把經(jīng)過(guò)前面幾道工序拋光完成后的工件進(jìn)行鏡面磨光，而不是進(jìn)一步磨削。注意在此步工序操作時(shí)不要將拋光蠟蹭到工件表面的覆蓋膜上面，注意不要損傷覆蓋膜。
3、擦亮本工序是鏡面拋光的后一道工序，用干凈的棉布輪在經(jīng)過(guò)鏡面后的工件表面摩擦，將前面所有工序完成后的工件擦干凈、擦亮。

從傳統材料到現代材料 隨著(zhù)現代藝術(shù)運動(dòng)的不斷發(fā)展，雕塑也進(jìn)入了一個(gè)更加無(wú)拘無(wú)束的時(shí)代。機器大工業(yè)的發(fā)展為雕塑的材料應用開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，大量的金屬加工手段被運用。當代雕塑中有五分之四以上的作品是以金屬為材料的。造成這種現象的原因并不是偶然的，人類(lèi)的文明進(jìn)程很大程度上歸功于金屬材料加工手段的進(jìn)步，這使得金屬具有大的性——能夠切割、焊接、鑄造、鍛打，也可以打磨、拋光以及上銹，能夠將銅、鐵、鋼等各種材料的性能和材質(zhì)的美感得到充分的發(fā)揮。 第二次世界大戰以后，作為現代工業(yè)文明重要觀(guān)念載體的金屬現成品逐漸成為不銹鋼雕塑的材料，這種特別的金屬材料已經(jīng)不僅僅是雕塑家藝術(shù)創(chuàng )作的媒介，而成為藝術(shù)家觀(guān)念的載體，反映了人的精神屬性，賦予不銹鋼雕塑以更大的塑造魅力，體現當今時(shí)代的精神面貌。
材質(zhì)語(yǔ)言由被動(dòng)到主動(dòng) 應該說(shuō)，當某種材料被藝術(shù)家選中，放進(jìn)了某種它們自己或與別的材料共同組成的藝術(shù)語(yǔ)境時(shí)，它們成為一種藝術(shù)語(yǔ)言。在傳統藝術(shù)中，由于人們對于材料的觀(guān)念性認識還處于對材料外部形態(tài)的認識層面，材料的言說(shuō)能力并沒(méi)有自主性。盡管其某種語(yǔ)言因素可以對藝術(shù)家及其藝術(shù)創(chuàng )作發(fā)生決定性作用，但它實(shí)際上卻受制于藝術(shù)家本人，被動(dòng)的成為藝術(shù)家思想和意識的代言人。我們可以看到，傳統雕塑中常常用到的金屬材料青銅是一種典型的“代言”材料，在多數雕塑中，它僅僅是作者思想意識物化的手段和工具。 隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類(lèi)認識世界的能力也有了很大提高，人們關(guān)于世界、物質(zhì)的認識和看法也在不斷變化，這一切也迅速改變著(zhù)人類(lèi)對于藝術(shù)的看法。在藝術(shù)家對材料的認識和選擇上，這種改變表現得為直接，“讓材料自己說(shuō)話(huà)”幾乎成為每一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng )作的自覺(jué)。

從形體類(lèi)，不銹鋼雕塑的造型大概可以分為具象寫(xiě)實(shí)雕塑與抽象雕塑。具象寫(xiě)實(shí)雕塑主要講究形體在空間中的存在及體積的表達；抽象雕塑則表現為繁復或者簡(jiǎn)約的抽象形態(tài)，追求的是視覺(jué)感受與心理反應。具象雕塑通過(guò)特定光源下的體積、空間和陰影效果，呈現準確的體量視覺(jué)和觸覺(jué)感受。所以，一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)型的雕塑大多采用銅、大理石等亞光材料。如果說(shuō)大理石雕塑讓我們想到的是質(zhì)感與凝重，那么鏡面不銹鋼雕塑彰顯的卻是力量與靈活之美。
不銹鋼材料的鏡面特性，會(huì )因為對周?chē)h(huán)境的映射而削弱雕塑的體積感和輪廓清晰度。所以，雕塑家在采用鏡面不銹鋼材料進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)，多以抽象造型為主。而光線(xiàn)投射在鏡面不銹鋼上面時(shí)，不會(huì )產(chǎn)生明顯的暗、灰、亮的光影效果，以致該作品產(chǎn)生失重的輕盈感。周?chē)h(huán)境投映在扭曲的鏡面雕塑上時(shí)，也會(huì )產(chǎn)生扭曲的物體景象，這些扭曲的影像反過(guò)來(lái)強化了雕塑的抽象意味。杰夫·昆斯（JeffKoons）作為美國有影響力的波普藝術(shù)家，他的作品選擇鏡面不銹鋼雕塑的表現手段，從內容到風(fēng)格都大地表露了他對“接納”“融合”的。

在一定程度上代表了一個(gè)城市或一個(gè)的文化水精神追求，她之所以在人類(lèi)活動(dòng)中經(jīng)久不衰，并成為的城市文化載體，其根本原因是她具有不可代替的社會(huì )效應和審美功能，能夠滿(mǎn)足時(shí)下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部可容納數十人；前蘇聯(lián)高達104米的“祖親”規模宏大、震撼更強；在我國文革時(shí)期也曾出現了一批政治性很強的“精神雕塑”作品，如的“像”高20．5米。這些成了宣揚政治理念的重要手段，映射了當時(shí)社會(huì )的精神需求，間接表達了一個(gè)精神寄存。
可見(jiàn)，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個(gè)城市甚至一個(gè)的政治信仰與審美趨向，可以說(shuō)許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺(jué)美感的同時(shí)賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養。
然而，諸多因素，無(wú)內容、無(wú)形式、無(wú)趣味、無(wú)定義的雕塑，讓大眾無(wú)法解讀的主題，在城市建設中處境尷尬，喪失了精神價(jià)值，不但沒(méi)有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺(jué)和心身，并且誘導部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會(huì )進(jìn)步、精神文明建設背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設中具有舉足輕重的核心價(jià)值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。

必然會(huì )經(jīng)過(guò)焊接的工序，這道工序要做到焊接點(diǎn)沒(méi)有裂痕、避免凹凸起伏和變色的情況發(fā)生。而且焊點(diǎn)間距要小于20，焊接點(diǎn)要和原鋼板保持基本一致，看不出有什么接縫?？雇饨缫蛩厝顼L(fēng)雪壓力的設計要滿(mǎn)足《建筑結構荷載規范》G009中的相關(guān)規定。
不銹鋼雕塑的焊接工藝也要達到《建筑鋼結構焊接規程》的技術(shù)要求。安裝的時(shí)候講究科學(xué)、美觀(guān)、合理
1、除非客戶(hù)預算有限，客戶(hù)吩咐過(guò)采用某種材料的不銹鋼，否則一般選擇的1.5足厚的不銹鋼板制作。
2、在選材是也要使用符合生產(chǎn)標準的，原廠(chǎng)生產(chǎn)的并且沒(méi)有被使用過(guò)的不銹鋼材料，其他的材料也要如此。

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